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श्री गुरु गोबिंद सिंह जी – साखियाँ - जेब काटने वाले चोर को शिक्षा

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श्री गुरु गोबिंद सिंह जी – साखियाँ




जेब काटने वाले चोर को शिक्षा

श्री गुरु गोबिंद सिंह जी के दरबार में सदा एक मेला सा लगा रहता था| एक दिन चार सिख गुरु जी के पास आए| उन्होंने आकर प्रार्थना की कि किसी ने उनकी जेब काट ली है व पैसे नकदी निकाल लिए हैं| उनकी बात सुनकर गुरु जी ने सिखों को हुक्म दिया कि संगत की भीड़ में एक आदमी जिसने सिर पर लाल पगड़ी बांधी है, कमर पर धोती है तथा उसके हाथ में माला व माथे पर चन्दन का सफ़ेद तिलक लगा हुआ है, उसे पकड़कर हमारे पास ले आओ|

सिखों ने गुरु जी की बात सुनी व गुरु जी की बताई निशानी के अनुसार एक आदमी के हाथ पैर बांधकर गुरु जी के समक्ष ले आए| गुरु जी ने उसकी तलाशी करवाई| चुराया हुआ सारा समान व धन उसके पास से ही निकला| तब गुरु जी ने उस जेब कतरे को कैद में डलवा दिया|

कुछ दिनों के बाद आपने उसे बुलाकर कहा तूने जेब काटने के लिए हमारी आराधना करके प्रण किया था, मैं तीन जेबें काटकर फिर यह काम नहीं करूंगा| परन्तु तूने अपने प्रण से फिर कर चौथी बार जेब क्यों काटी? इसलिए तुम्हें कैद की सजा दी जाती है| परन्तु यदि अब तुम यह प्रण हमारे सामने कर लो कि आगे से कोई ऐसा काम नहीं करोगे, तो तुम्हें छोड़ देते हैं|

उस चोर ने गुरु की बात सुनकर उनसे क्षमा माँगी व यह प्रण किया कि वह आगे से ऐसा कोई काम नहीं करेगा| गुरु जी ने उसे बुलाकर उपदेश दिया व कैद से निकाल दिया|

श्री साई सच्चरित्र - अध्याय 13

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ॐ सांई राम





आप सभी को शिर्डी के साईं बाबा ग्रुप की और से साईं-वार की हार्दिक शुभ कामनाएं |

हम प्रत्येक साईं-वार के दिन आप के समक्ष बाबा जी की जीवनी पर आधारित श्री साईं सच्चित्र का एक अध्याय प्रस्तुत करने के लिए श्री साईं जी से अनुमति चाहते है हमें आशा है की हमारा यह कदम घर घर तक श्री साईं सच्चित्र का सन्देश पंहुचा कर हमें सुख और शान्ति का अनुभव करवाएगा किसी भी प्रकार की त्रुटी के लिए हम सर्वप्रथम श्री साईं चरणों में क्षमा याचना करते है|


श्री साई सच्चरित्र - अध्याय 13
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अन्य कई लीलाएँ - रोग निवारण
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1. भीमाजी पाटील
2. बाला दर्जी
3. बापूसाहेब बूटी

4. आलंदीस्वामी
5. काका महाजनी

6. हरदा के दत्तोपंत ।


माया की अभेघ शक्ति
बाबा के शब्द सदैव संक्षिप्त, अर्थपूर्ण, गूढ़ और विदृतापूर्ण तथा समतोल रहते थे । वे सदा निश्चिंत और निर्भय रहते थे । उनका कथन था कि मैं फकीर हूँ, न तो मेरे स्त्री ही है और न घर-द्घार ही । सब चिंताओं को त्याग कर, मैं एक ही स्थान पर रहता हूँ । फिर भी माया मुझे कष्ट पहुँचाया करती हैं । मैं स्वयं को तो भूल चुका हूँ, परन्तु माया को कदापि नहीं भूल सकता, क्योंकि वह मुझे अपने चक्र में फँसा लेती है । श्रीहरि की यह माया ब्रहादि को भी नहीं छोड़ती, फर मुझ सरीखे फकीर का तो कहना ही क्या हैं । परन्तु जो हरि की शरण लेंगे, वे उनकी कृपा से मायाजाल से मुक्त हो जायेंगे । इस प्रकार बाबा ने माया की शक्ति का परिचय दिया । भगवान श्रीकृष्ण भागवत में उदृव से कहते कि सन्त मेरे ही जीवित स्वरुप हैं और बाबा का भी कहना यही था कि वे भाग्यशाली, जिलके समस्त पाप नष्ट हो गये हो, वे ही मेरी उपासना की ओर अग्रसर होते है, यदि तुम केवल साई साई का ही स्मरण करोगे तो मैं तुम्हें भवसागर से पार उतार दूँगा । इन शब्दों पर विश्वास करो, तुम्हें अवश् लाभ होगा । मेरी पूजा के निमित्त कोई सामग्री या अष्टांग योग की भी आवश्यकता नहीं है । मैं तो भक्ति में ही निवास करता हूँ । अब आगे देखियो कि अनाश्रितों के आश्रयदाता साई ने भक्तों के कल्याणार्थ क्या-क्या किया ।



भीमाजी पाटील: सत्य साई व्रत
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नारायण गाँव (तालुका जुन्नर, जिला पूना) के एक महानुभाव भीमाजी पाटील को सन् 1909 में वक्षस्थल में एक भयंकर रोग हुआ, जो आगे चलकर क्षय रोग में परिणत हो गया । उन्होंने अनेक प्रकार की चिकित्सा की, परन्तु लाभ कुछ न हुआ । अन्त में हताश होकर उन्होंने भगवान से प्रार्थना की, हे नारायण । हे प्रभो । मुझ अनाथ की कुछ सहायता करो । यह तो विदित ही है कि जब हम सुखी रहते है तो भगवत्-स्मरण नहीं करते, परन्तु ज्यों ही दुर्भाग्य घेर लेता है और दुर्दिन आते है, तभी हमें भगवान की याद आती है । इसीलिए भीमाजी ने भी ईश्वर को पुकारा । उन्हें विचार आया किक्यों न साईबाबा के परम भक्त श्री. नानासाहेब चाँदोरकर से इस विषय में परामर्श लिया जाय और इसी हेतु उन्होंने अपना स्थिति पूर्ण विवरण सहित उनके पास लिख भेजी और उचित मार्गदर्शन के लिये प्रार्थना की । प्रत्युत्तर में श्री. नानासाहेब ने लिख दिया कि अब तो केवल एक ही उपाय शेष है और वह है साई बाबा के चरणकमलों की शरणागति । नानासाहेब के वचनों पर विश्वास कर उन्होंने शिरडी-प्रस्थान की तैयारी की । उन्हें शिरडी में लाया गया और मसजिद में ले जाकर लिटाया गया । श्री. नानासाहेब और शामा भी इस समया वहीं उपस्थित थे । बाबा बोले कि यह पूर्व जन्म के बुरे कर्मों का ही फल है । इस कारण मै इस झंझट में नहीं पड़ना चाहता । यह सुनकर रोगी अत्यन्त निराश होकर करुणपूर्ण स्वर में बोला कि मैं बिल्कुल निस्सहाय हूँ और अन्तिम आशा लेकर आपके श्री-चरणों में आया हूँ । आपसे दया की भीख माँगता हूँ । हे दीनों के शरण । मुझ पर दया करो । इस प्रार्थना से बाबा का हृदय द्रवित हो आया और वे बोले कि अच्छा, ठहरो । चिन्ता न करो । तुम्हारे दुःखों का अन्त शीघ्र होगा । कोई कितना भी दुःखित और पीड़ित क्यों न हो, जैसे ही वह मसजिद की सीढ़ियों पर पैर रखता है, वह सुखी हो जाता हैं । मसजिद का फकीर बहुत दयालु है और वह तुम्हारा रोग भी निर्मूल कर देगा । वह तो सब लोंगों पर प्रेम और दया रखकर रक्षा करता हैं । रोगी को हर पाँचवे मिनट पर खून की उल्टियाँ हुआ करती थी, परन्तु बाबा के समक्ष उसे कोई उल्टी न हुई । जिस समय से बाबा ने अपने श्री-मुख से आशा और दयापूर्ण शब्दों में उक्त उदगार प्रगट किये, उसी समय से रोग ने भी पल्टा खाया । बाबा ने रोगी को भीमाबाई के घर में ठहरने को कहा । यह स्थान इस प्रकार के रोगी को सुविधाजनक और स्वास्थ्यप्रद तो न था, फिर भी बाबा की आज्ञा कौन टाल सकता था । वहाँ पर रहते हुए बाबा ने दो स्वप्न देकर उसका रोग हरण कर लिया । पहने स्वप्न में रोगी ने देखा कि वह एक विघार्थी है और शिक्षक के सामने कविता मुखाग्र न सुना सकने के दण्डस्वरुप बेतों की मार से असहनीय कष्ट भोग रहा है । दूसरे स्वप्न में उसने देखा कि कोई हृदय पर नीचे से ऊपर और ऊपर से नीचे की ओर पत्थार घुमा  रहा है, जिससे उसे असहृय पीड़ हो रही हैं । स्वप्न में इस प्रकार कष्ट पाकर वह स्वस्थ हो गया और घर लौट आया । िफर वह कभी-कभी शिऱडी आता और साईबाबा की दया का स्मरण कर साष्टांग प्रणाम करता था । बाबा अपने भक्तों से किसी वस्तु की आशा न रखते थे । वे तो केवल स्मरण, दृढ़ निष्ठा और भक्ति के भूखे थे । महाराष्ट्र के लोग प्रतिपक्ष या प्रतिमास सदैव सत्यनारायण का व्रत किया करते है । परन्तु अपने गाँव पहुँचने पर भीमाजी पाटीन ने सत्यनारायण व्रत के स्थान पर एक नया ही सत्य साई व्रत प्रारम्भ कर दिया ।


बाला गणपत दर्जी
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एक दूसरे-भक्त, जिनका नां बाला गणपत दर्जी था, एक समय जीर्ण ज्वर से पीड़ित हुए । उन्होंने सब प्रकार की दवाइयाँ और काढ़े लिये, परन्तु इनसे कोई लाभ न हुआ । जब ज्वर तिलमात्र भी न घटा तो वे शिरडी दौडे़ आये और बाबा के श्रीचरणों की शरण ली । बाबा ने उन्हें विचित्र आदेश दिया कि लक्ष्मी मंदिर के पास जाकर एक काले कुत्ते को थोड़ासा दही और चावल खिलाओ । वे यह समझ न सके कि इस आदेश का पालन कैसे करें । घर पहुँचकर चावल और दही लेकर वे लक्ष्मी मंदिर पहुँचे, जहाँ उन्हें एक काला कुत्ता पूँछ हिलाते हुए दिखा । उन्होंने वह चावल और दही उस कुत्ते के सामने रख दिया, जिसे वह तुरन्त ही खा गया । इस चरित्र की विशेषता का वर्णन कैसे करुँ कि उपयुर्क्त क्रिया करने मात्र से ही बाला दर्जी का ज्वर हमेशा के लिये जाता रहा ।


बापूसाहेब बूटी 
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श्रीमान् बापूसाहेब बूटी एक बार अम्लपित्त के रोग से पीड़ित हुए । उनकी आलमारी में अनेक औषधियाँ थी, परन्तु कोई भी गुणकारी न हो रही थी । बापूसाहेब अम्लपित्त के काण अति दुर्बल हो गये और उनकी स्थिति इतनी गम्भीर हो गई कि वे अब मसजिद में जाकर बाबा के दर्शन करने में भी असमर्थ थे । बाबा ने उन्हें बुलाकर अपने सम्मुख बिठाया और बोले, सावधान, अब तुम्हें दस्त न लगेंगे । अपनी उँगली उठाकर फर कहने लगे उलटियाँ भी अवश्य रुक जायेंगी । बाबा ने ऐसी कृपा की कि रोग समूल नष्ट हो गया और बापूसाहेब पूर्ण स्वस्थ हो गये । एक अन्य अवसर पर भी वे हैजा से पीडि़त हो गये । फलस्वरुप उनकी प्यास अधिक तीव्र हो गई । डाँ. पिल्ले ने हर तरह के उपचार किये, परन्तु स्थिति न सुधरी । अन्त में वे फिर बाबा के पास पहुँचे और उनसे तृशारोग निवारण की औशधि के लिये प्रार्थना की । उनकी प्रार्थना सुनकर बाबा ने उन्हें मीठे दूध में उबाला हुआ बादाम, अखरोट और पिस्ते का काढ़ा पियो । - यह औषधि बतला दी ।

दूसरा डाँक्टर या हकीम बाबा की बतलाई हुई इस औषधि को प्राणघातक ही समझता, परन्तु बाबा की आज्ञा का पालन करने से यह रोगनाशक सिदृ हुई और आश्चर्य की बात है कि रोग समूल नष्ट हो गया ।

आलंदी के स्वामी
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आलंदी के एक स्वामी बाबा के दर्शनार्थ शिरडी पधारे । उनके कान में असहृ पीड़ा थी, जिसके कारण उन्हें एक पल भी विश्राम करना दुष्कर था । उनकी शल्य चिकित्सा भी हो चुकी थी, फिर भी स्थिति में कोई विशेष परिवर्तन न हुआ था । दर्द भी अधिक था । वे किंकर्तव्यविमूढ़ होकर वापिस लौटने के लिये बाबा से अनुमति माँगने गये । यह देखकर शामा ने बाबा से प्रार्थना की कि स्वामी के कान में अधिक पीड़ा है । आप इन पर कृपा करो । बाबा आश्वासन देकर बोले, अल्लाह अच्छा करेगा । स्वामीजी वापस पूना लौट गये और एक सप्ताह के बाद उन्होंने शिरडी को पत्र भेजा कि पीड़ा शान्त हो गई है । परन्तु सूजन अभी पूर्ववत् ही है । सूजन दूर हो जाय, इसके लिए वे शल्यचिकित्सा (आपरेशन) कराने बम्बई गये । शल्यचिकित्सा विशेषक्ष (सर्जन) ने जाँच करने के बाद कहा कि शल्यचिकित्सा (आपरेशन) की कोई आवश्यकता नहीं । बाबा के शब्दों का गूढ़ार्थ हम निरे मूर्ख क्या समझें ।



काका महाजनी
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काका महाजनी नाम के एक अन्य भक्त को अतिसार की बीमारी हो गई । बाबा का सेवा-क्रम कहीं टूट न जाय, इस कारण वे एक लोटा पानी भरकर मसजिद के एक कोने में रख देते थे, ताकि शंका होने पर शीघ्र ही बाहर जा सकें । श्री साईबाबा को तो सब विदित ही था । फिर भी काका ने बाबा को सूचना इसलिये नहीं दी कि वे रोग से शीघ्र ही मुक्ति पा जायेंगे । मसजिद में फर्श बनाने की स्वीकृति बाबा से प्राप्त हो ही चुकी थी, परन्तु जब कार्य प्रारम्भ हुआ तो बाबा क्रोधित हो गये और उत्तेजित होकर चिल्लाने लगे, जिससे भगदड़ मच गई । जैसे ही काका भागने लगे, वैसे ही बाबा ने उन्हें पकड़ लिया और अपने सामने बैठा लिया । इस गडबड़ी में कोई आदमी मूँगफली की एक छोटी थैली वहाँ भूल गया । बाबा ने एक मुट्ठी मूँगफली उसमें से निकाली और छील कर दाने काका को खाने के लिये दे दिये । क्रोधित होना, मूँगफली छीलना और उन्हें काका को खिलाना, यह सब कार्य एक साथ ही चलने लगा । स्वंय बाबाने भी उसमें से कुछ मूँगफली खाई । जब थैली खाली हो गई तो बाबा ने कहा कि मुझे प्यास लगी है । जाकर थोड़ा जल ले आओ । काका एक घड़ा पाना भर लाये और दोनों ने उसमें से पानी पिया । फिर बाबा बोले कि अब तुम्हारा अतिसार रोग दूर हो गया । तुम अपने फर्श के कार्य की देखभाल कर सकते हो । थोडे ही समय में भागे हुए लोग भी लौट आये । कार्य पुनः प्रारम्भ हो गया । काका कारो अब प्रायः दूर हो चुका था । इस कारण वे कार्य में संलग्न हो गये । क्या मूँगफली अतिसार रोग की औषधि है । इसका उत्तर कौन दे । वर्तमान चिकित्सा प्रणाली के अनुसार तो मूँगफली से अतिसार में वृद्घि ही होती है, न कि मुक्ति । इस विषय में सदैव की भाँति बाबा के श्री वचन ही औषधिस्वरुप थे ।


हरद के दत्तोपन्त
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हरदा के एक सज्जन, जिनका नाम श्री दत्तोपन्त था, 14 वर्ष से उदररोग से पीड़ित थे । किसी भी औषधि से उन्हें लाभ न हुआ । अचानक कहीं से बाबा की कीर्ति उनके कानों में पड़ी कि उनकी दृष्टि मात्र से ही रोगी स्वस्थ हो जाते हैं । अतः वे भी भाग कर शिरडी आये और बाबा के चरणों की शरण ली । बाबा ने प्रेम-दृष्टि से उनकी ओर देखकर आशीर्वाद देकर अपना वरद हस्त उनके मस्तक पर रखा । आशीष और उदी प्राप्त कर वे स्वस्थ हो गये तथा भविष्य में फिर कोई हुड़ा न हुई ।


इसी तरह के निम्नलिखित तीन चमत्कार इस अध्याय के अन्त में टिप्पणी में दिये गये हैं –

1. माधवराव देशपांडे बवासीर रोग से पीडि़त थे । बाबा की आज्ञानुसार सोनामुखी का काढ़ा सेवन करने से वे नीरोग हो गये । दो वर्ष पश्चात् उन्हें पुनः वही पीड़ा उत्पन्न हुई । बाबा से बिना परामर्श लिये वे उसी काढ़े का सेवन करने लगे । परिणाम यह हुआ कि रोग अधिक बढ़ गया । परन्तु बाद में बाबा की कृपा से शीघ्र ही ठीक हो गया ।

2. काका महाजनी के बड़े भाई गंगाधरपन्त को कुछ वर्षों से सदैव उदर में पीड़ा बनी रहती थी । बाबा की कीर्ति सुनकर वे भी शिरडी आये और आरोग्य-प्राप्ति के लिये प्रार्थना करने लगे । बाबा ने उनके उदर को स्पर्श कर कहा, अल्लाह अच्छा करेगा । इसके पश्चात् तुरन्त ही उनकी उदर-पीड़ा मिट गई और वे पूर्णतः स्वस्थ हो गये ।
3. श्री नानासाहेब चाँदोरकर को भी एक बार उदर में बहुत पीड़ा होने लगी । वे दिनरात मछली के समान तड़पने लगे । डाँ. ने अनेक उपचार किये, परन्तु कोई परिणाम न निकला । अन्त मेंवे बाबा की शरण में आये । बाबा ने उन्हें घी के साथ बर्फी खाने की आज्ञा दी । इस औषधि के सेवन से वे पूर्ण स्वस्थ हो गये । इन सब कथाओं से यही प्रतीत होता है कि सच्ची औषधि, जिससे अनेंकों को स्वास्थ्य-लाभ हुआ, वह बाबा के केवल श्रीमुख से उच्चरित वचनों एवं उनकी कृपा का ही प्रभाव था ।

।। श्री सद्रगुरु साईनाथार्पणमस्तु । शुभं भवतु ।।

श्री गुरु गोबिंद सिंह जी – साखियाँ - सोने का कड़ा गंगा नदी में फैंकना

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श्री गुरु गोबिंद सिंह जी – साखियाँ




सोने का कड़ा गंगा नदी में फैंकना

एक दिन गुरु गोबिंद सिंह जी गंगा में नाव की सैर कर रहे थे| सैर करते हुए आपके हाथ से सोने का कड़ा दरिया में गिर गया| आप जब घर पहुँचे तो माता जी ने आपसे पूछा बेटा! आपका कड़ा कहाँ है? तब आपने माता जी को उत्तर दिया, माता जी! वह दरिया में गिरकर खो गया है|

माता जी फिर से पूछने लगी कि बताओ कहाँ गिरा है? गुरु जी माता जी को लेकर गंगा नदी के किनारे आ गए| उन्होंने अपने दूसरे हाथ का कड़ा भी उतारकर पानी में फैंक कर कहा कि यहाँ गिरा था| आप की यह लापरवाही देख कर माता जी को गुस्सा आया| वह उन्हें घर ले आई|

घर आकर गुरु जी ने माता जी को बताया कि माता जी! इन हाथों से ही अत्याचारियों का नाश करके गरीबों की रक्षा करनी है| इनके साथ ही अमृत तैयार करके साहसहीनों में शक्ति भरकर खालसा साजना है| यदि इन हाथों को माया के कड़ो ने जकड़ लिया, तो फिर यह काम जो अकाल पुरख ने करने की हमें आज्ञा की है वह किस तरह पूरे होंगे? जुल्म को दूर करने के लिए इन हाथों को लोहे जैसे शक्तिशाली मजबूत करने के लिए लोहे का कड़ा पहनना उचित है| अतः खालसा पंथ सजाकर आपने सिखों को लोहे का कड़ा ही पहनने का हुक्म किया, जो जगत प्रसिद्ध है|

गंगा नदी के जिस घाट पर आप जी खेलते व स्नान करते थे, उसका नाम गोबिंद घाट प्रसिद्ध है|

श्री गुरु गोबिंद सिंह जी - ज्योति ज्योत समाना

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श्री गुरु गोबिंद सिंह जी - ज्योति ज्योत समाना




श्री गुरु गोबिंद सिंह जी दोनों समय दीवान लगाकर संगत को उपदेश देकर निहाल करते थे| इस समय दो युवक पठान भी दीवान में उपस्थित होकर श्रद्धा भाव से गुरु जी के वचन सुनते|

एक दिन शाम के समय जब गुरु जी अपने तम्बू में विश्राम कर रहे थे तो इनमें से एक पठान गुलखां ने समय ताड़ कर आप जी के पेट में कटार के दो वार कर दिए| गुरु जी ने शीघ्र ही अपने आप को सँभालते हुए उसका सिर एक वार से धड़ से अलग कर दिया| गुलखां का साथी रुस्तमखां जो तम्बू से बाहर खड़ा था उसे पहरेदारों ने मार दिया| इसके पश्चात सिंघो ने नादेड़ नगर से जराह को बुलाकर आपके जख्मों की मरहम पट्टी कराई| तथा रोज ही आप की आरोग्यता के लिए बाणी का पाठ व अरदास करने लगे| 

जब गुरु जी के जख्म गहरे होने के कारण ठीक होने की आशा न रही तो सिहों ने बेबस होकर प्रार्थना की कि सच्चे पातशाह! हमें आप किसके पास छोड़ कर सच्च खंड की तैयारी कर रहे हो? आपके पीछे हमारी रखवाली कौन करेगा|

सिहों की प्रार्थना सुनकर गुरु जी ने श्री गुरु ग्रंथ साहिब का प्रकाश करवाया तथा पांच तैयार सिंह हजूरी में खड़े करके आपने तीन परिक्रमा करके पांच पैसे व नारियल श्री गुरु ग्रंथ साहिब के आगे रखकर माथा टेक कर वचन किया कि आज से देहधारी गुरु का सिलसिला समाप्त करके इस वाणी को आत्म प्रकाश करने वाली बड़े गुरु साहिब तथा प्रभु के भक्तों ने उच्चारण की हुई है, गुरु नानक साहिब जी की गुरु गद्दी पर स्थापित कर दिया| हमारे बाद यह गुरु युगों-युग अटल रहेगा| जिसने हमारे आत्मिक दर्शन करने हों, वह इस शब्द गुरु के दर्शन करे और जिसने हमारे पांच भूतक शरीर के दर्शन करने हों, तो वह हमारे तैयार बर तैयार खालसे के दर्शन करे| 

संवत 1765 वाले दिन कार्तिक सुदी को आप जी ने खालसा पंथ को श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी के सम्मुख करके यह वचन किया| 

दोहरा || 



गुरु ग्रंथ जी मानिओ प्रगट गुरां की देह ||
जो प्रभ को मिलबो चहै खोज शबद में लेह ||

गुरु स्थापना की मर्यादा करके गुरु जी ने सिहों को हुक्म दिया कि हमारा अंगीठा तैयार करो तथा उसके चारों तरफ कनात लगा दो| सिक्खों ने वैसा ही किया|

गुरु जी ने सिहों को बड़ा उदास देखा और प्रेम से वचन किया हे प्यारे सिहों! अकाल पुरख के नियम के अनुसार यह अस्थूल शरीर मिलते और बिछड़ते रहते हैं| इनका प्यार कभी नहीं निभता| श्री गुरु ग्रंथ साहिब की बाणी हमारा ह्रदय है| रात दिन इनके मिलने से प्रभु के गुणों को अपने मन में जोड़ना| इनकी उपस्थिति में पांच सिंह जो हुक्म करेगें, उसे गुरु का हुक्म मानकर स्वीकार करना|

गुरबाणी का पाठ और शास्त्रों का अभ्यास करना| गुरु साहिब का इतिहास सुनना| पांच रहितवान सिहों को मेरा रूप समझना| जो श्रद्धा से पांच सिहों से अरदास कराएगा, उसके सभी मनोरथ पूरे होंगे| 

सिहों को धैर्य उपदेश देकर जब आदी रात बीत गई तो आप जी ने पहले "जपुजी साहिब"फिर - 

"हरि हरि जन दुइि ऐक हैं || 
बिब बिचार किछु नाहि || 
जल ते उपज तरंगि||
ज्यों जल ही बिखै समाहि ||"


आदि पांच दोहरे पढ़कर अरदास की और इसके पश्चात मखमल का कमर कस्सा करके किरपान, धनुष, तीर तथा हाथ में बंदूक पकड़कर सिख वीरो को हाथ जोड़कर "वाहिगुरू जी का खालसा || वाहिगुरू जी की फतहि ||"बुलाई| इस समय सिक्ख संगत सेजल नेत्रों से आपको नमस्कार करने लगी, तो उनको आपके शरीर की कोई छुह प्राप्त न हुई| मगर शरीर करके आपके दर्शन सबको हो रहे थे| इस कौतक को अनुभव करके सब संगत ने हाथ जोड़कर धरती पर शीश रखकर आप जी को नमस्कार किया|

अन्तिम समय आप जी ने अपने सिहों को कहा कि अब तुम सब अपने-अपने घर चले जाना और जथेदार संतोख सिंह को आज्ञा की कि तुम यहाँ रहकर हमारे स्थान की सेवा करनी| जो धन आ जाए उससे लंगर चलाना|

यह वचन करके आप जी कनात अन्दर चले गए और चिखा ऊपर चौकड़ा मारकर बैठ गए| इसके पश्चात चिखा को अग्नि प्रचंड करा कर ज्योति में ज्योत मिलाकर अनंत में लीन हो गए|

Complete Darshan of Akshar-Dhaam

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Om Sai Ram!







Akshardham is a Hindu temple complex which has been located near the banks of River Yamuna, Delhi. The complex was inaugurated on 6th November 2005 by the president of India, Dr. APJ Abdul Kalam in the great presence of the Indian Prime Minister Manmohan Singh and the leader of the Organization respocible for the creation of Akshardham Pramukh Swami Maharaj.



This temple has already attracted thousands of visitors from all over the world. Akshardham temple is also known as "Delhi Akshardham" or "Swaminarayan Akshardham".



Entry to the complex is free. But for exhibitions and light and sound show inside the complex, one has to take tickets.


Hall of Values
A modern feature of the complex is a set of three exhibition pavilions. The first is a walk-through hall of dioramas with audio-animatronics and light-and-sound shows. Each show shares a message about charity, integrity, non-violence, and other values



"Akshardham is a unique place in India as well as whole world. It is even more beautiful than what I had imagined. Taj Mahal is definitely beautiful, but this place, along with beauty, has a beautiful message."



Stone colonnade
The temple and its surrounding area are garlanded by a 3,000 ft (214 m)-long two-tiered stone colonnade. It features 1,152 pillars, 145 windows and 154 cupolas.


Indoor boat ride
A 12-minute boat ride introduces visitors to India's ancient past. Traversing along an indoor river, visitors float by dioramas of a Vedic village and bazaar, the world's first university, and other historic re-creations.



The central feature of the complex is the ornately hand-carved stone temple, or mandir. Built according to ancient Vedic texts, and measuring 356 ft (109 m) long, 316 ft (96 m) wide and 141 ft (43 m) high, it is the world's largest comprehensive Hindu temple.



Giant-screen theatre
A large-format 40-minute film retraces the seven-year journey of Bhagwan Swaminarayan from his teenage years. He travelled alone and barefooted for more than 7,000 miles around India, into Nepal and Tibet, and through Myanmar and Bangladesh.


The Garden of India / Bharat Upvan is a huge garden featuring flora and fauna from all over the length and breadth India , from the Himalayas to the Kanyakumari, and the Deserts of Persia to the Jungles of Burma.


The Bharat Upvan also has statues and figures of India 's Kings, Warriors and Freedom Fighters, India 's National Figures, and India 's Women Personalities.



Over 60 acres of the complex comprise various forms of landscaping.

 

Lotus garden
One part is the Lotus Garden, a lotus-shaped sunken garden with messages from great world thinkers sharing their faith in God and humanity.



This temple combines several completely different and contrasting architectural styles of temple architecture in India -- Rajasthani, Orrisan, Gujarati and Jain -- into a pleasing whole.



Musical Fountains / Yagnapurush Kund
The Yagnapurush Kund is a fascinating combination of a Vedic yagna kund and a musical fountain. It is the world's largest yagna kund measuring 300' X 300' with 2,870 steps and 108 small shrines.



In its center lies an 8-petaled lotus shaped yagna kund designed according to the Jayaakhya Samhita of the Panchratra scripture.Its perfect geometric forms testify to ancient India 's ancient knowledge in mathematics and geometry.


At night, the fountain comes alive with a colourful, musical show depicting the Hindu concept of interdependency between humans, nature and God.


The Mandir is built to last 10,000 years.


Pari Krama







Vibhuti Mandovar


Akshardham Temple is a beautiful place of worship which provides sanctum of peace to one and all.



Elephant plinth
The temple stands on a 1,070 ft.-long plinth of 148 full-sized elephants carved entirely from stone. Together, they weigh 3,000 tonnes.




Exterior carvings


The outer wall of the temple is profusely covered with 200 stone figures of India's sages and intricate depictions of nature.









The monument was built after over 300 million man hours of services rendered by 11,000 volunteers, sadhus and artisans.


Interior carvings



The temple is a fusion of pink sandstone on the outside and white marble on the inside, but with no structural steel used anywhere. Pink stone symbolizes bhakti (devotion) in eternal bloom and white marble of absolute purity and eternal peace.


The interior is filled with 234 ornately carved pillars, 9 ornate domes, and intricately designed ceilings

 

In total, there are more than 20,000 carved figures.



Temple sanctum
Enshrined in the temple's inner sanctum is an 11 ft.-high gilded murti (sacred image) of Bhagwan Swaminarayan, the deity to whom the temple and complex are dedicated. Other images include those of popular Hindu deities and spiritual leaders of the Swaminarayan tradition.


Vedic consecration
BAPS Swaminarayan Akshardham was the vision and creation of His Holiness Pramukh Swami Maharaj, spiritual        leader of BAPS Swaminarayan Sanstha. He ceremoniously consecrated the temple and complex according to ancient Vedic rituals on 6 November 2005.

 




May all the Gods and Godessess bless our souls and give us all a place near their holy feet.May our devotion towards them teach us to be kind and loving towards everyone we meet.

World's first glass temple in Malaysia

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ॐ श्री साँई राम जी



Today , we will continue our journey to the various temples all over the world and pay our respects to all the Gods and Godessess and shrines.. Due to personal reasons, I have not been able to post messages since the past 2-3 days but Thanks to My Sai-- this message would not have been possible without His grace.. Today is thursday and I had tears in my eyes when I came across these wonderful pictures that I guess Baba wanted me to share with all of You..




Imagine 300,000 pieces of finely cut coloured glass carefully placed together to create intricate designs. The sight will amaze any beholder.




World's First Glass Hindu Temple in Malaysia. This is just an outstanding Glass Work. A Must See




This is Malaysia's (and World's) first glass temple which is called as Arulmigu Sri Raja Kaliamman Temple. This is loacted in, Jalan Tebrau, Johor Baru. This Temple is going to be the Top Tourist attraction in Malaysia.This Glass temple is scheduled to be opened officially on October 25th, 2009.




95 per cent of the temple's walls, domes, pillars and ceiling have been constructed with over a million pieces of colourful glass imported from Belgium, Japan and Thailand.




The total cost of the temple is roughly three million ringgits (approximately $1 Million US Dollars)




All glass pieces of glass pieces were carefully crafted by 9 Myanmar workers, symbols such as Swastika, Namam and Sri Chakra were crafted from the glass pieces in seven colours.




Sultan of Johor awarded the land for constructing this Temple in 1922, and it was renovated in 1996.




The funds to construct this Temple was raised through public donations and community programmes.




This Temple is completely air-conditioned and can accomodate about 1500 devotess.




This Glass temple is scheduled to be opened officially on October 25th, 2009. So its yet to open.











May Lord Shiva fill our lives with peace......





















































May Lord Jesus fill our lives with happiness and help us bring joy to others.









May Lord Buddha teach us the importance of good karma in our lives..




Now, do u know why these pictures touched my heart and my soul. I hope they did the same for you too. May Shri Shirdi Sai be with us always..




Nine Modes of Devotion-Worshipping Sai's Feet


Worshipping the Feet of Sainath is a mode of devotion. One should overcome one's own pride, self-respect and serve the Lotus Feet of Sainath. During the process of worship and prayer, several devotees used to offer the holy water in which His Feet were washed. That holy water is capable of curing several diseases and even freeing devotees from earthly bonds. To satisfy the desire of Dasganu, Baba caused the confluence of Ganges and Yamuna rivers spring from His feet. Although Dasganu was able to see the miraculous sight and wet his head by sprinkling the holy water on the head, he was hesitant to sip it. Baba's grace was showered on him to that extent only. We, who are sinking in this vast ocean of life and unable to reach the shore, should behold the Feet of Baba and seek salvation.The devotees of Shirdi used to sweep every inch of the path-way touched by the Feet of Baba, sprinkled cow dung water and beautiful patterns in lime powder were drawn on the ground to give a festive look. They used to spread sheets of cloth on the path leading from Masjid to Chavadi so that His tender Feet should not get hurt. This service is for getting bliss. They worshipped His Feet in different forms to derive pleasure out of the service. Let us worship those beautiful pair of His Lotus Feet with fragrant flowers and get blessed by His divine love

Brahma temple at Pushkar

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As usual, click on any of the below pictures to see the larger view or to save them to your computer..


Today, we will be going to one of the very famous temple of Lord Brahma which is in Pushkar, Rajasthan. On a personal note, Lord Brahma is very dear to my heart and I pray to Him everyday but this is the very first time that I have had the honour of atleast seeing some of the pictures of this temple on my computer and sharing the same with all of you.


Pushkar Lake is located in the town of Pushkar in Ajmer district of the Rajasthan state of western India. The beautiful Pushkar Lake is a sanctified spot, and considered as old as the creation, and has been a place of pilgrimage for the Hindus since time immemorial. It is surrounded by 52 bathing ghats, where devotees throng in large numbers to take a dip during the month of Kartik (Oct./Nov.).


According to Padma Purana, the Hindu religious text, Lord Brahma was in search of suitable place for a Vedic yagna. While contemplating, a lotus fell down from his hand on the earth and water spurted from three places one of them was Pushkar and Brahma decided to perform his yagna over here. It is believed that this is also the site where the Sage Vishwamitra meditated for thousands of years.


The Pushkar Brahma Temple is located on the banks of the Pushkar Lake. The temple was originally built in the 14th century and stands on a raised platform.


Marble steps lead upto the temple that has a red spire and an image of Hans, the vehicle of Lord Brahma, on the top of the main doorway to distinguish it from numerous other temples nearby.


The temple becomes specially important during the Kartika Purnima in the months of October- November. This is the time when the sleepy town of Pushkar comes alive with the joyous Pushkar festival. It is also the time which marks the period during which Brahma performed his Yagna in Pushkar. Numerous people with deep faith in their hearts take a holy dip in the water of Pushkar Lake and bow their head before the Jagat Pita, Lord Brahma.




A lovely silver carved turtle can be seen sitting with its face towards the sanctum sanctorum. The black and white chequered tiles floor around the turtle is full of silver coins donated by the devotees with their name and the birth and death anniversary date of their loved ones engraved on it.


Thanks to the extreme sacredness of the place, it is advisable for those who travel to Pushkar, to respect the town's holy status and not to eat meat or consume alcohol. In fact it is an earnest desire for every pious Hindu to make a Pushkar pilgrimage.


My heartfelt pranams at the humble feet of Lord Brahma. May He purify our souls with love, faith and devotion in our creator.


Om Shree Brahmaa Devaaya Namaha!!


According to the Puranas, Brahma is self-born (without mother) in the lotus flower which grew from the navel of Vishnu at the beginning of the universe. This explains his name Nabhija (born from the navel). Another legend says that Brahmā was born in water. In this he deposited a seed that later became the golden egg. From this golden egg, Brahma the creator was born, as Hiranyagarbha. The remaining materials of this golden egg expanded into the Brahm-anda or Universe. Being born in water, Brahmā is also called Kanja (born in water). Brahmā is said also to be the son of the Supreme Being, Brahman, and the female energy known as Prakrti or Maya.


The complexion of Lord Brahma is red. He is clad in red clothes. Brahma is traditionally depicted with four heads, four faces, and four arms. With each head, He continually recites one of the four Vedas. He is often depicted with a white beard (especially in North India), indicating the nearly eternal nature of his existence. Unlike most other Hindu Gods, Brahma holds no weapons. One of His hands holds a scepter in the form of a spoon, which is associated with the pouring of holy ghee or oil onto a sacrificial pyre, signifying Brahma as the lord of sacrifices. Another of His hands holds a 'kamandalu'- a jar made of metal or even coconut shell, containing water. The water in this jar signifies the initial, all-encompassing ether in which the first element of creation evolved. Brahma also holds a string of prayer beads called the 'akshamālā', which He uses to keep track of the Universe's time. He is also shown holding the Vedas and, sometimes, a lotus flower.




When Baba is with us we can Easily Cross Over the Ocean of Worldly Life

We should keep our minds on God and always contemplate on Him in order to cross the ocean of life. If not, at every stage, there would be obstacles, failures, humiliations and insults, leading to chaos in life. For the believers in Baba, no troubles would cause harm. With minds fixed on Baba, if we move ahead with a feeling that "You are making me walk, Father", Baba will turn the abysmal ocean of life into a knee-deep canal and ensures smooth passage by holding and leading us by His Hand.Though cursed by poverty, a devotee of Baba, Mhalsapathy's life never faced any troubles. At the very first encounter, he addressed Baba as 'Sai' and could as well recognize Baba's Divinity. We commit blunders with our limited knowledge by ignoring the enormous love and kindness of Baba. Do we have faith that our victory in every work is the gift of Baba? Do we show gratitude to Baba for every success and accept it as Baba's gift? We need to search our souls. Most of the devotees seek fulfillment of physical desires. Again, the devotees who would ask "Baba, I seek you, I need Your presence always, I have no other worldly desires" are very few. On focusing our mind on Baba, every step that we take will lead us on the path of devotion and helps us reach Sai, the Guiding Light of our Lives.

Sai Temple Ojhar, Nasik

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Address-
Shri. Arun Ramchandra Shelar
Shree Saibaba Mandir
13, Banganga Complex,
Near Old Water Tank,
Ojhar MiG, Tal.Niphad,
Dist.Nasik 422 206. (Maharashtra, India).
Mob. : 09823400943.
Email : saikabhakt@gmail.com / saikabhakt@shreesaibabasansthan.com








Sai Bhakt Arun Ramchandra Shelar has born on 30/8/1967 at Ojhar MiG, situated within Nasik District (M.S.). He is from respectable poor family. Unfortunately, he has lost his father in his childhood. Presently,his family consists of his mother, sister and a brother. From the very childhood, he had fascination of spiritual life. In addition to his obtaining degree in Arts, during his young age, he participated in Bhajans, Kirtans, and all other religious activities related thereto. He has done studies in Astronology. Side by side, he developed his attraction towards Sai Baba of Shirdi and with the passage of time,his worship towards Sai Baba went on increasing. In his revelation , Sai Baba has explained him with statistics the meaning of Sabka Malik Ek, which he means to derive the meaning that Sainath is Sabka Malik. Not only this, but Sai Baba has inspired him to spread the said message throughout the world at large. 



Accordingly, having prepared the figurative statistics and a poster of Sai Baba, he has started spreading the said message amongst each and everybody on the earth. However, in the present scenario and increasing trend of work, necessity of a temple was very much felt. Accordingly, as per the advice of Sai Baba, having spent his own funds, Shelar has constructed a marvalous temple of Saibaba on 26/8/2005. Now-days, on every Thursday, Huge mob is seen in the temple for Darshan of Lord Sai. Whoever visits this temple and takes Darshan of Sai Baba, Sai Baba fulfills his desires which has been accepted by people in the nearby area. Not only this, but every day, the Bhaktas also do not forget to take darshan of Sabke Sath Sainath, an poster personally given by Sai Baba in revelation.

Daily, in the temple, like Shirdi Temple, every day, Reading of Sai Charitra, Poojas, Aartis etc. are held. Also Food donation camps, Blood Donation camps, tree plantation and other social, cultural and educational programmes are being held annually.

With the increasing trend of heavy rush in the temple,it is felt to further widen it up, for which, obviously, huge amount is required, which can be had only with the huge donations to be given by willing personnel, which is prayed by Shelar.



Schedule of daily program at Saibaba Mandir, Ojhar(Mig) 

Here is the daily program at Sai Mandir at Ojhar (Mig). The worship schedule at Saibaba temple begins early in the morning that continues till late in night. Get open the Saibaba Mandir at 5 a.m. With this temple is ready with prays and other rituals invoking Saibaba and finally at 10.45pm the Saibaba Mandir is closed till the next day.

श्री साई सच्चरित्र - अध्याय 14

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ॐ सांई राम


आप सभी को शिर्डी के साईं बाबा ग्रुप की और से साईं-वार की हार्दिक शुभ कामनाएं, हम प्रत्येक साईं-वार के दिन आप के समक्ष बाबा जी की जीवनी पर आधारित श्री साईं सच्चित्र का एक अध्याय प्रस्तुत करने के लिए श्री साईं जी से अनुमति चाहते है | हमें आशा है की हमारा यह कदम घर घर तक श्री साईं सच्चित्र का सन्देश पंहुचा कर हमें सुख और शान्ति का अनुभव करवाएगा | किसी भी प्रकार की त्रुटी के लिए हम सर्वप्रथम श्री साईं चरणों में क्षमा याचना करते है

श्री साई सच्चरित्र - अध्याय 14
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नांदेड के रतनजी वाडिया, संत मौला साहेब, दक्षिणा मीमांसा ।

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श्री साईबाबा के वचनों और कृपा द्घारा किस प्रकार असाध्य रोग भी निर्मूल हो गये, इसका वर्णन पिछले अध्याय में किया जा चुका है । अब बाबा ने किस प्रकार रतन जी वाडिया को अनुगृहीत किया तथा किस प्रकार उन्हें पुत्ररत्न की प्राप्ति हुई, इसका वर्णन इस अध्याय में होगा । इस संत की जीवनी सर्व प्रकार से प्राकृतिक और मधुर हैं । उनके अन्य कार्य भी जैसे भोजन, चलना-फिरना तथा स्वाभाविक अमृतोपदेश बड़े ही मधुर हैं । वे आनन्द के अवतार है । इस परमानंद का उन्होंने अपने भक्तों को भी रसास्वादन कराय और इसीलिये उन्हें उनकी चिरस्मृति बनी रही । भिन्न-भिन्न प्रकार के कर्म और कर्तव्यों की अनेक कथाएँ भक्तों को उनके द्घारा प्राप्त हुई, जिससे वे सत्व मार्ग का अवलम्बन करें और वे सदैव जागरुक रहकर अपने जीवन का परम लक्ष्, आत्मानुभूति (या ईश्वरदर्शन) अवश्य प्राप्त करें । पिछले जन्मों के शुभ कर्मों के फलस्वरुप ही यह देह प्राप्त हुई है और उसकी सार्थकता तभी है, जब उसकी सहायता से हम इस जीवन में भक्ति और मोश्र प्राप्त कर सकें। हमें अपने अन्त और जीवन के लक्ष्य के हेतु सदैव सावधान तथा तत्पर रहना चाहिए । यदि तुम नित्य श्री साई की लीलाओं का श्रवण करोगे तो तुम्हें उनाक सदैव दर्शन होता रहेगा । दिनरात उनका हृदय में स्मपण करते रहो । इस प्रकार आचरण करने से मन की चंचलता शीघ्र नष्ट हो जायेगी । यदि इसका निरंतर अभ्यास किया गया तो तुम्हें चैतन्य-घन से अभिन्नता प्राप्त हो जायेगी ।







नांदेड के रतनजी
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अब हम इस अध्याया की मूल कथा का वर्णन करते है । नांदेड़ (निजाम रियासत) में रतनजी शापुरजी वाडिया नामक एक प्रसिदृ व्यापारी रहते थे । उन्होंने व्यापार में यथेष्ठ धनराशि संग्रह कर ली थी । उनके पासा अतुलनीय सम्पत्ति, खेत और चरोहर तथा कई प्रकार के पशु, घोडे़, गधे, खच्चर आदि और गाडि़याँ भी थी । वे अत्यन्त भाग्यशाली थे । यघपि बाहृ दृष्टि से वे अधिक सुखी और सन्तुष्ट प्रतीत होते थे, परन्तु भावार्थ में वे वैसे न थे । विधाता की रचना कुछ ऐसी विचित्र है कि इस संसार में पूर्ण सुखी कोई नहीं और धनाढ्य रतनजी भी इसके अपवाद न थे । वे परोपकारी तथा दानशील थे । वे दीनों को भोजन और वस्त्र वितरण करते तथा सभी लोगों की अनेक प्रकार से सहायता किया करते थे । उन्हें लोग अत्यन्त सुखी समझते थे । किन्तु दीर्घ काल तक संतान न होने के कारण उनके हृदय में संताप अधिक था । जिस प्रकार प्रेम तथा भक्तिरहित कीर्तन, वाघरहित संगीत, यज्ञोपवीतरहित ब्राहृमण, व्यावहारिक ज्ञानरहित कलाकार, पश्चातापरहित तीर्थयात्रा और कंठमाला (मंगलसूत्र) रहित अलंकार, उत्तम प्रतीत नहीं होते, उसी प्रकार संतानरहित गृहस्थ का घर भी सूना ही रहता है । रतनजी सदैव इसी चिन्ता में निमग्न रहते थे । वे मन ही मन कहते, क्या ईश्वर की मुझ पर कभी दया न होगी । क्या मुझे कभी पुत्र की पुत्र की प्राप्ति न होगी । इसके लिये वे सदैव उदास रहते थे । उन्हें भोजन से भी अरुचि हो गई । पुत्र की प्राप्ति कब होगी, यही चिन्ताउनहें सदैव घेरे रहती थी । उनकी दासगणू महाराज पर दृढ़ निष्ठा थी । उन्होंने अपना हृदय उनके सम्मुख खोल दिया, तब उन्होंने श्रीसाई सार्थ की शरण जाने और उनसे संता-प्राप्ति के लिये प्रार्थना करने का परामर्श दिया । रतनजी को भी यह विचार रुचिकर प्रतीत हुआ और उन्होंने शिरडी जाने का निश्चय किया । कुछ दिनों के उपरांत वे शिरडी आये और बाबा के दर्शन कर उनके चरणों पर गिरे । उन्होंने एक सुन्दर हार बाबा को पहना कर बहुत से फल-फूल भेंट किये । तत्पश्चात् आदर सहित बाबा के पास बैठकर इस प्रकार प्रार्थना करने लगे, अनेक आपत्तिग्रस्त लोग आप के पास आते है और आप उनके कष्ट तुरंत दूर कर देते है । यही कीर्ति सुनकर मैं भी बड़ी आशा से आपके श्रीचरणों में आया हूँ । मुझे बड़ा भरोसा हो गया है, कृपया मुझे निराश न कीजिये । श्रीसाईबाबा ने उनसे पाँच रुपये दक्षिणा माँगी, जो वे देना ही चाहते थे । परन्तु बाबा ने पुनः कहा, मुझे तुमसे तीन रुपये चौदह आने पहने ही प्राप्त हो चुके है । इसलिये केवल शेष रुपये ही दो । यह सुनकर रतनजी असमंजस में पड़ गये । बाबा के कथन का अभिप्राय उनकी समझ में न आया । वे सोचने लगे कि यह शिरडी आने का मेरा प्रथम ही अवसर है और यह बड़े आश्चर्य की बात है कि इन्हें तीन रुपये चौदह आने पहले ही प्राप्त हो चुके है । वे यह पहेली हल न कर सकें । वे बाबा के चरणों के पास ही बैठे रहे तथा उन्हें शेष दक्षिणा अर्पित कर दी । उन्होंने अपने आगमन का हेतु बतलाया और पुत्र-प्राप्ति की प्रार्थना की । बाबा को दया आ गई । वे बोले, चिन्ता त्याग दे, अब तुम्हारे दुर्दिन समाप्त हो गये है । इसके बाद बाबा ने उदी देकर अपना वरद हस्त उनके मस्तक पर रखकर कहा, अल्ल्ह तुम्हारी इच्छा पूरी करेगा । बाबा की अनुमति प्राप्त कर रतनजी नांदेड़ लौट आये और शिरडी में जो कुछ हुआ, उसे दासगणू को सुनाया । रतनजी ने कहा, सब कार्य ठीक ही रहा । बाबा के शुभ दर्शन हुए, उनका आशीर्वाद और प्रसाद भी प्राप्त हुआ, परन्तु वहाँ की एक बात समझ में नहीं आई । वहाँ पर बाबा ने कहा था कि मुझे तीन रुपये चौदह आने पहले ही प्राप्त हो चुके हैं । कृपया समझाइये कि इसका क्या अर्थ है इससे पूर्व मैं शिरडी कभी भी नहीं गया । फिर बाबा को वे रुपये कैसे प्राप्त हो गये, जिसका उन्होंने उल्लेख किया । दासगणू के लिये भी यह एक पहेली ही थी । बहुत दिनों तक वे इस पर विचार करते रहे । कई दिनों के पश्चात उन्हें स्मरण हुआ कि कुछ दिन पहले रतनजी ने एक यवन संत मौला साहेब को अपने घर आतिथ्य के लिये निमंत्रित किया था तथा इसके निमित्त उन्होंने कुछ धन व्यय किया था । मौला साहेब नांदेड़ के एक प्रसिदृ सन्त थे, जो कुली का काम किया करते थे । जब रतनजी ने शिरडी जाने का निश्चय किया था, उसके कुछ दिन पूर्व ही मौला साहेब अनायास ही रतनजी के घर आये । रतनजी उनसे अच्छी तरह परिचित थे तथा उनसे प्रेम भी अधिक किया करते थे । इसलिये उनके सत्कार में उन्होने एक छोटे से जलपान की व्यवस्थ की थी । दासगणू ने रतनजी से आतिथ्य के खर्च की सूची माँगी और यह जालकर सवबको आश्चर्य हुआ कि खर्चा ठीक तीन रुपये चौदह आने ही हुआ था, न इससे कम था और न अधिक । सबको बाबा की त्रिकालज्ञता विदित हो गई । यघपि वे शिरडी में विराजमान थे, परन्तु शिरडी के बाहर क्या हो रहा है, इसका उन्हें पूरा-पूरा ज्ञान था । यथार्थ में बाबा भूत, भविष्यत् और वर्तमान के पूर्ण ज्ञाता और प्रत्येक आत्मा तथा हृदय के साथ संबंध थे । अन्यथा मौला साहेब के स्वागतार्थ खर्च की गई रकम बाबा को कैसे विदित हो सकती थी । रतनजी इस उत्तर से सन्तुष्ट हो गये और उनकी साईचरणों में प्रगाढ़ प्रीति हो गई । उपयुक्त समय के पश्चात उनके यहाँ एक पुत्र का जन्म हुआ, जिससे उनके हर्ष का पारावार न रहा । कहते है कि उनके यहाँ बारह संताने हुई, जिनमें से केवल चर शेष रहीं ।

इस अध्याय के नीचे लिखा है कि बाबा ने रावबहादुर हरी विनायक साठे को उनकी पहली पत्नी की मृत्यु के पश्चात् दूसरा ब्याह करने पर पुत्ररत्न की प्राप्ति बतलाई । रावबहादुर साठे ने द्घितीय विवाह किया । प्रथम दो कन्यायें हुई, जिससे वे बड़े निराश हुए, परन्तु तृतीय बार पुत्र प्राप्त हुआ । इस तरह बाबा के वचन सत्य निकले और वे सन्तुष्ट हो गये ।



दक्षिणा मीमांसा
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दक्षिणा के सम्बन्ध में कुछ अन्य बातों का निरुपण कर हम यह अध्याय समाप्त करेंगें । यह तो विदित ही है कि जो लोग बाबा के दर्शन को आते थे, उनसे बाबा दक्षिणा लिया करते थे । यहाँ किसी को भी शंका उत्पन्न हो सकती है कि जब बाबा फकीर और पूर्ण विरक्त थे तो क्या उनका इस प्रकार दक्षिणा ग्रहण करना और कांचन को महत्व देना उचित था । अब इस प्रश्न पर हम विस्तृत रुप से विचार करेंगें ।
बहुत काल तक बाबा भक्तों से कुछ भी स्वीकार नहीं करते थे । वे जली हुई दियासलाइयाँ एकत्रित कर अपनी जेब में भर लेते थे । चाहे भक्त हो या और कोई, वे कभी किसी से कुछ भी नहीं माँगते थे । यदि किसी ने उनके सामने एक पैसा रख दिया तो वे उसे स्वीकार करके उससे तम्बाखू अथवा तेल आदि खरीद लिया करते थे । वे प्रायः बीडी या चिलम पिया करते थे । कुछ लोगों ले सोचा कि बिना कुछ भेंट किये सन्तों के दर्शन उचित नही है । इसलिये वे बाबा के सामने पैसे रखने लगे । यदि एक पैसा होता तो वे उसे जेब में रख लेते और यदि दो पैसे हुए तो तुरन्त उसमें से एक पैसा वापस कर देते थे । जब बाबा की कीर्ति दूर-दूर तक फैली और लोगों के झुण्ड के झुणड बाबा के दर्शनार्थ आने लगे, तब बाबा ने उनसे दक्षिणा लेना आरम्भ कर दिया । श्रुति कहती है कि स्वर्ण मुद्रा के अभाव में भगवतपूजन भी अपूर्ण है । अतः जब ईश्वर-पूजन में मुद्रा आवश्यक है तो सन्तपूजन में क्यों न हो । इसलिये शास्त्रों में कहा है कि ईश्वर, राजा, सन्त या गुरु के दर्शन, अपनी सामर्थ्यानुसार बिना कुछ अर्पण किये, कभी न करना चाहिये । उन्हों क्या भेंट दी जाये । अधिकतर मुद्रा या धन । इस सम्बन्ध में उपनिषदों में वर्णत नियमों का अवलोकन करें । बृहदारण्यक उपनिषद् में बताया गया है कि दक्ष प्रजापति ने देवता, मनुष्य और राक्षसों के सामने एक अक्षर द का उच्चारण किया । देवताओं ने इसका अर्थ लगाया कि उन्हें दम अर्थात् आत्म-नियंत्रण का अभ्यास करना चाहिये । मनुष्यों ने समझा कि उन्हें दान का अभ्यास करना चाहिये तथा राक्षसों ने सोचा कि हमें दया का अभ्यास करना चाहिण । मनुष्यों को दान की सलाह दी गई । तैतिरीय उपनिषद में दान व अन्य सत्व गुणों को अभ्यास में लाने की बात कही गयी है । दान के संबंध में लिखा है – विश्वासपू्रर्वक दान करो, उसेक बिना दान व्यर्थ है । उदार हृदय तथा विनम्र बनकर, आदर और सहानुभूतिपूर्वक दान करो । भक्तों को कांचन-त्याग का पाठ पढ़ाने तथा उनकी आसक्ति दूर करने और चित्त शुदृ कराने के लिए ही बाबा सबसे दक्षिणा लिया करते थे । परन्तु उनकी एक विशेषता भी थी । बाबा कहा करते थे कि जो कुछ भी मैं स्वीकार करता हूँ, मुझे उसके शत गुणों से अधिक वापस करना पडता है । इसके अने प्रमाण हैं ।

एक घटना
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श्री गणपतराव बोडस, प्रसिदृ कलाकार, अपनी आत्म-कथा में लिखतते है कि बाबा के बार-बार आग्रह करने पर उन्होने अपने रुपयों की थैली उनके सामने उँडेल दी । श्री बोडस लिखते है कि इसका परिणाम यह हुआ कि जीवन में फिर उन्हें धन का कभी अभाव न हुआ तथा प्रचुर मात्रा में लाभ ही होता रहा है । इसका एक भिन्न अर्थ भी है । अनेकों बार बाबा ने किसी प्रकार की दक्षिणा स्वीकार भी नहीं की । इसके दो उदाहरण है । बाबा ने प्रो.सी.के. नारके से 15 रुपये दक्षिणा माँगी । वे प्रत्युत्तर में बोले कि मेरे पास तो एक पाई नहीं है । तब बाबा ने कहा कि मैं जानता हूँ, तुम्हारे पास कोई द्रव्य नहीं है, परन्तु तुम योगवासिष्ठ का अध्ययन तो करते हो, उसमें से ही दक्षिणा दो । यहाँ दक्षिणा का अर्थ है – पुस्तक से शक्षा ग्रहण कर हृदयगम करना, जो कि बाबा का निवासस्थान हैं ।
एक दूसरी घटना में उन्होंने एक महिला श्री मती आर.ए. तर्खड से 6 रुपये दक्षिणा माँगी । महिला बहुत दुःखी हुई, क्योंकि उनके पास देने को कुछ भी न था । उनके पति ने उन्हें समझाया कि बाबा का अर्थ तो षडि्पुओं से है, जिन्हे बाबा को समर्पित कर देना चाहिए । बाबा इस अर्थ से सहमत हो गये । यह ध्यान देने योग्य है कि बाबा के पास दक्षिणा के रुप में बहुत-सा द्रव्य एकत्रित हो जाता था । सब द्रव्य वे उसी दिन व्यय कर देते और दूसरे दिन फर सदैव की भाँति निर्धन बन जाते थे । जब उन्होंने महासमाधि ली तो 10 वर्ष तक हजारों रुपया दक्षिणा मिलने पर भी उनके पास स्वल्प राशि ही शेष थी ।
संक्षेप में दक्षिणा लेने का मुख्य ध्येय तो भक्तों को केवल शुद्घीकरण का पाठ ही सिखाना था ।



दक्षिणा का मर्म -----------------
ठाणे के श्री. बी. व्ही. देव, (सेवा-नीवृत्त प्रान्त मामलतदार, जो बाबा के परमा भक्त थे) ने इस विषय पर एक लेख (साई लीला पत्रिका, भाग 7 पृष्ठ 626) अन्य विषयों सहित प्रकाशित किया है, जो निम्न प्रकार है – बाबा प्रत्येक से दक्षिणा नहीं लेते थे । यदि बाबा के बिना माँगे किसी ने दक्षिणा भेंट की तो वे कभी तो स्वीकार कर लेते थे । कभी अस्वीकार भी कर देते थे । वे केवल भक्तों से ही कुछ माँगा करते थे । उन्होने उन लोगों से कभी कुछ न माँगा, जो सोचते थे कि बाबा के माँगने पर ही दक्षिणा देंगे । यदि किसी ने उनकी इच्छा के विरुदृ दक्षिणा दे दी तो वे वहाँ से उसे उठाने को कह देते थे । वे यथायोग्य राशि भक्तों की इच्छा, भक्ति और सुविधा के अनुसार ही उनसे माँगा करते था । स्त्री और बालकों से भी वे दक्षिणा ले लेते थे । उन्होंने सभी धनाढयों या निर्धनों से कभी दक्षिणा नहीं माँगी । बाबा के माँगने पर भी जिन्होंने दक्षिणा न दी उनसे वे कभी क्रोधित नहीं हुए । यदि किसी मित्र द्घारा उन्हें दक्षिणा भिजवाई गई होती और उसका स्मरण न रहता तो बाबा किसी न किसी प्रकार उसे स्मरण कराकर वह दक्षिणा ले लेते थे । कुछ अवसरों पर वे दक्षिणा की राशि में से कुछ अंश लौटा भी देते और देने वालों को सँभाल कर रखने या पूजन में रखने के लिये कह देते थे । इससे दाता या भक्त को बहुत लाभ पहुँचता था । यदि किसी ने अपनी इच्छित राशि से अधिक भेंट की तो वे वह अधिक राशि लौटा देते थे । किसी-किसी से तो वे उसकी इच्छित राशि से भी अधिक माँग बैठते थे और यदि उसके पास नहीं होती तो दूसरे से उधार लेने या दूसरों से माँगने को भी कहते थे । किसी-किसी से तो दिन में 3-4 बार दक्षिणा माँगा करते थे । दक्षिणा में एकत्रित राशि में से बाबा अपने लिये बहुत थोड़ा खर्च किया करते थे । जैसे- जिलम पीने की तंबाखू और धूनी के लिए लकडियाँ मोल लेने के लिये आदि । शेष अन्य व्यक्तियों को विभिन्न राशियों में भिक्षास्वरुप दे देते थे । शिरडी संस्थान की समस्त सामग्रियाँ राधाकृष्णमाई की प्रेरणा से ही धनी भक्तों ने एकत्र की थी । अधिक मूल्यवाले पदार्थ लाने वालों से बाबा अति क्रोधित हो जाते और अपशब्द कहने लगते । उन्होंने श्री नानासाहेब चाँदोरकर से कहा कि मेरी सम्पत्ति केवल एक कौपीन और टमरेल हैं । लोग बिना कारण ही मूल्यवान पदार्थ लाकर मुझे दुःखित करते है । कामिनी और कांचन मार्ग में दो मुखय बाधायें हौ और बाबा ने इसके लिए दो पाठशालाये खोली थी । यथा – दक्षिणा ग्रहण करना और राधाकृष्णमाई के यहाँ भेजना – इस बात की परीक्षा करने के लिये कि क्या उनके भक्तों ने इन आसक्तियों से छुटकारा पा लिया है या नहीं । इसीलिये जब कोई आता तो वे उनसे शाला में (राधाकृष्णमाई के घर) जाने को कहते । यदि वे इन परीक्षाओं में उत्तीर्ण हो गये अर्थात् यह सिदृ हुआ कि वे कामिनी और कांचन की आसक्ति से विरक्त है तो बाबा की कृपा और आशीर्वाद से उनकी आध्यात्मिक उन्नति निश्चय ही हो जाती थी । श्री देव ने गीता और उपनिषद् से घटनाएँ उदृत की है और कहते है कि किसी तीर्थस्थान में किसी पूज्य सन्त को दिया हुआ दान दाता को बहुत कल्याँकारी होता है । शिरडी और शिरडी के प्रमुख देवता साईबाबा से पवित्र और है ही क्या ।

।। श्री सद्रगुरु साईनाथार्पणमस्तु । शुभं भवतु ।।


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Amarnath Yatra

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Today , lets continue our teerth Yatra with the holy Amarnath yatra.We all are blessed to visit this sacred abode of Lord Shiva.


Amarnath yatra is considered as the most sacred pilgrimage in the Hindu religion. The journey is of 141 km from Srinagar, the Jammu and Kashmir. It is situated at a height of 4,175m. The yatra is mainly conducted in the month of July and August every year. The yatra is dedicated to Lord Shiva, one of the Holy Trinity.


The story narrated by people about the discovery of this Holy Cave is of a Gujjar ( shepherd) Buta Malik . He is given the credit of discovering this Holy Cave . Story goes like this , that a saint gave Buta Malik a bag full of Coal. On reaching his home when he opened the bag , to his utter surprise the bag was full of gold coins . This made him overwelmed with joy. He ran to thank the Saint . But, what he found was that the Saint had disappeared . Instead , he found The Holy Cave and Shiv Lingam there in . He announced the discovery of this to the Villagers. Then onwards this has become the sacred place of Pilgrimage .


The ancient epics narrate an other story which goes like this. The valley of Kashmir was under water .It was a big lake. Kashyap Rishi drained the water through number of rivers and rivulets . In those days Bhrigu Rishi came that way on a visit to The Himalyas. He was the first to have Darshans of this Holy Cave . When people heard of the Lingam, Amarnath for them became Shiva's abode and a Centre of pilgrimage . Since then Lacs of devotees perform the pilgrimage through tough terrain and avail eternal happiness.


PAHALGAM : It is 96 KM from Srinagar .This distance can be covered by car,bus or taxi. Pahalgam is known all over the world for its beauty. It is small town situated on the banks of Lidder River. It is surrounded by high mountains. All essentials can be bought here. Good Hotels are available for accommodation. However the arrangements for stay and Langar are also made by the Non Government Service Organisations.


The distance from Pahalgam to Chandanwari is 16km. The route is good .It can be covered by road transport also. Mini buses are also available from Pahalgam to reach Chandanwari. The trail runs along the Lidder River . The route is scenic. Food is available here. Pilgrims camp at Pahalgam or Chandanwari on the first night .


Chandanwari is the starting point of the Amarnath Yatra, which takes place every year in the month of Sawan (Rain).


The zig-zag route leading to Pissu Top


View of Chandanwari Side taken from Pissutop


PISSU TOP : As the Yatra proceed further from Chandanwari one climbs a height to reach Pissu Top. It is said that to be first to reach for darshan of Bhole Nath Shivshankar there was a war between Devtas and Rakshas . With the power of Shiv , devtas could kill the rakshas in such large number that the heap of their dead bodies has resulted in this high mountain.


Beautiful View of Sheshnag Lake


SHESHNAG:This second day's trek of 12 kms from Chandanwari is through Pissu Top and spectacular, primeval countryside, and reaches Sheshnag – a mountain which derives its name from its Seven Peaks, resembling the heads of the mythical snake.


The Journey to Sheshnag follows steep inclines on the right bank of a cascading stream and wild scenery untouched by civilisation. The second night's camp at Sheshnag overlooks the deep blue waters of Sheshnag lake, and glaciers beyond it.


There are legends of love and revenge too associated with Sheshnag, and at the camp these are narrated by campfires . The stillness of a pine scented Himalayan night increases your inner joy. Yatris can take bath and get their fatigue alleviated. It is beautiful and scenic.



From Sheshnag one has to climb steep height up across Mahagunas Pass at 4276 mtrs.(14000 ft) for 4.6 KM and then descending to the meadow lands of Panchtarni at a height of 3657 mtrs (12000 ft).


The last camp enroute to the Holy Cave is made here on third day. Here one faces cold winds which cause the skin to crack .


Hence cold cream / Vaseline are very useful for protection of skin. Some Yatris are also effected by deficiency of oxygen .Some may get the feeling of vomiting .


So dry fruit like Allu Bukhara ,sour and sweet eatables like Lemon are useful to control these symptoms . The route to Mahagunas is full of rivulets , water falls , springs .


PANCHTARNI:Panchtarni is a very beautiful place in the feet of BHAIRAV MOUNT. Five Rivers flow here . It is said that the five rivers origanated from Lord Shiva's Hairs (Jataon).


Pilgrims camp at Panchtarni on the 3rd night


The Holy Cave of Shri Amarnath is only 6 kms from Panchtarni. As there is no place to stay hence the pilgrims start in the early hours of the morning after their stay at Panchtarni



Pilgrims between Panchtarni and the Amarnath Caves


Pilgrims almost at the Amarnath Caves .On the way to The Holy Cave one comes across the Sangam of Amravati and Panchtarni. Some pilgrims take bath at Amravati near holy cave to become pious before going for Darshan. Near the cave is found white soil known as Bhasam. It is the most beloved soil of Shiv ji . The pilgrims apply this Holy soil to their body and then go for Shivlingam Darshan.


View of Holy Amarnath Cave as seen from out side


The trek to Amarnath, in the month of sharavan ( July–August) has the devout flock to this incredible shrine, where the image of Shiva, in the form of a Lingam, is formed naturally of an Ice Stalagmite, which waxes and wanes with the Moon's cycle . By its side are fascinating, two more Ice Lingams, that of Maa Parvati and of their son, Ganesha .


Inside View of Holy Cave


Behind the discovery of the Holy Shrine lies an interesting story. Centuries ago Maa Parvati asked Shivji to let her know why and when he started wearing the beads of heads (Mund Mala), to which Bhole Shankar replied, "whenever you are born I add more heads to my bead". Parvati said, "I die again and again, but you are Immortal. Please tell me the reason behind this". "Bhole Shankar replied that for this you will have to listen to the Amar Katha"


Shiv agreed to narrate the detailed story to Maa Parvati. He started for a lonely place where no living being could listen to the immortal secret and ultimately chose Amarnath Cave. In the hush-hush, he left his Nandi (the Bull which He used to ride) at Pahalgam (Bail gaon). At Chandwari , he released Moon (Chand) from his hairs (Jataon). At the banks of Lake Sheshnag, he released the snakes. He decided to leave his Son Ganesha at Mahagunas Parvat (Mahaganesh Hill). At Panjtarni, Shivji left the Five Elements behind (Earth, Water, Air, Fire and Sky) which give birth to life and of which he is the Lord.


After leaving behind all these, Bhole Shankar entered the Holy Amarnath Cave along with Parvati Maa and took his Samadhi. To ensure that no living being is able to hear the Immortal Tale, he created Kalagni and ordered him to spread fire to eliminate every living thing in and around the Holy Cave. After this he started narrating the secret of immortality to Maa Parvati. But as a matter of chance a pair of pigeons overhead the story and became immortal.


View Pigeons In Holy Cave : Many pilgrims report seeing the pair of pigeons at the Holy Shrine even today and are amazed as to how these birds survive in such a cold and high altitude area


May the Swayambhu (Shiva) Lingam bless our souls with His divine darshan and shower His grace upon us to fill our lives with peace , love and contentment in our hearts.


Baba's Miracle of Lighting the Lamps

Baba, the Heavenly Father in human form descended to Shirdi to protect the weak and the poor. He lit the Lamp of Wisdom to dispel the darkness of ignorance. Baba was fond of lights. Every evening He used to illumine every corner of Dwarakamayi by keeping lighted lamps in rows. He used to procure necessary oil to light the lamps from the local traders. One day the traders lied to Baba that there was no stock of oil. But Baba did not felt annoyed with them. He smiled and returned to the mosque with an empty oil can. Curious as they were, the traders followed Baba to see how He would lit the lamps without oil. Baba poured water into the oil can with a couple of oil drops in it, shook it, drank the water, spit into the oil can and poured the water into the earthen lamps and lit them. Wonder of the wonders, the lamps burnt luminously throughout the night to the utter amazement of the traders who were awe-struck. Baba gently exhorted them, 'If you are unwilling to give, do not give. But do not tell a lie. You could as well say 'No'. Ashamed, the traders prostrated before Baba and sought His forgiveness. The lights of wisdom were lit by Baba in their hearts. In that celestial light, the people of Shirdi sensed Baba's Divinity. Baba is an embodiment of love. Is not He? They were all forgiven and embraced by the Merciful Baba.

Murudeshwar and Gokarna in Karnataka

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As usual, click on any of the below pictures to see the larger view or to save them to your computer..


Nothing happens without God's blessings and grace.Each time , I start to compose one of these mails and wander which holy temple do I visit next-It is amazing and a miracle to my eyes to come across these devotional sites.Each time, I think, that I will not be able to find any more pictures which would enable me to see this temple better and have the blissful darshan of these holy places-my eyes witness one more leela of Baba.It is hard to explain in words but I surely hope and pray that you too feel blessed while follwing me on this teerth yatra.


Today, lets all have the sacred darshan of Murudeshwara , the tallest statue of " Lord Shiva " in the world.


Murudeshwara is a town in the Bhatkal Taluka of Uttara Kannada district in the state of Karnataka , India. "Murudeshwara" is another name of the Hindu god Shiva. This temple is built on the Kanduka Hill which is surrounded on three sides by the waters of the Arabian Sea.


It is a temple dedicated to the Lord Shiva, and a 20-storied Gopura is being constructed on the temple.


The entire temple and temple complex, including the 249 feet tall Raja Gopura, which is considered the tallest gopura in the world, was constructed to its present form by businessman and philanthropist Mr. R N Shetty.

Two life-size elephants in concrete stand guard at the steps leading to the temple.


The history of Murudeshwar characterized at the Museum [Must see and do not forget to read the wonderful stories linked with these statues]


The origin of the name "Murudeshwara" dates to the time of Ramayana. The Hindu god's attained immortality and invincibility by worshipping a divine lingam called the AtmaLinga. The Lanka king Ravana wanted to attain immortality by obtaining the AtmaLinga. Since the AtmaLinga belonged to Lord Shiva, Ravana worshipped Shiva with devotion. Pleased by his prayers, Lord Shiva appeared before him and asked him what he wanted. By this time Narada had asked Lord Vishnu to change Ravana's mind. As a result of this plot, Ravana asks for Goddess Parvathi, and Lord Shiva offers him.


On his way back to Lanka Narada tells Ravana that Lord has not given real Parvathi and that the real Parvathi was in Pathala.


So Ravana lets off Parvathi and goes to Pathala and marries a king's daughter thinking that she was Parvathi. When he returns back to Lanka and tells that he had brought Parvathi, his mother then asks for linga. Ravana then comes to know that Vishnu had done all these tricks.


Now Ravana goes back and meditates a lot to please Lord Shiva. Lord Shiva appears and Ravana asks for His forgiveness. This time, Ravana requests the AtmaLinga as his boon. Lord Shiva agreed to give him the boon with a condition that it should never be placed on the ground. If the AtmaLinga was ever placed on the ground, all the powers would return to Lord Shiva again. Having obtained his boon, Ravana started back on his journey to Lanka.


Sage Narada, who came to know of this incident, realized that with the AtmaLinga


Ravana may obtain immortality and create havoc on earth. He approached the Lord Ganesh and requested him to prevent the AtmaLinga from reaching Lanka. Lord Ganesh knew that Ravana was a very devoted person who used to perform prayer ritual in the evening every day without fail. He decided to make use of this fact and came up with a plan to confiscate the AtmaLinga from Ravana.


As Ravana was nearing Gokarna, Lord Vishnu blotted the sun to make it look like evening had appeared. Ravana now had to perform his evening rituals but was worried because with the AtmaLinga in his hands, he would not be able to do his rituals. At this time, Lord Ganesh in the disguise of a Brahmin boy came near him. Seeing him, Ravana requested him to hold the AtmaLinga until he performed his rituals, and asked him not to place it on the ground.


Ganesh struck a deal with him saying that he would call Ravana thrice, and if Ravana did not return within that time, he would place the AtmaLinga on the ground.


As predicted, before Ravana could return after completing his rituals, Ganesh had already placed the AtmaLinga on the ground. Vishnu then removed his illusion and it was daylight again.


Ravana, realizing that he had been tricked, got really angry and tried to uproot and destroy it but could not. Then he decided to destroy the covering of the AtmaLinga, and threw the case covering it to a place called Sajjeshwara, 23 miles away. Then he threw the lid of the case to a placed called Guneshwara (now Gunavanthe) and Dhareshwara, 10-12 miles away. Finally, he threw the cloth covering the AtmaLinga to a placed called Mrideshwara in Kanduka-Giri (Kanduka Hill). Mrideshwara has been renamed to Murudeshwara.



A huge towering statue of Lord Shiva, visible from great distances, is present in the temple complex. It is the tallest statue of Shiva in the world.



The statue is 123 feet (37 m) in height, and took about 2 years to build. The statue was built by Shivamogga's Kashinath and several other sculptors, financed by businessman and philanthropist Mr. R.N. Shetty, at a cost of approximately 50 million Rs. The idol is designed such that it gets the sun light directly and thus appears sparkling.


This sculpture shows the narration and writing of the famous Hindu epic the Mahabharata. Also clicked inside the premises of the Murudeshwara Temple. The Mahabaratha is traditionally ascribed to Vyasa, who is also one of the major dynastic characters within the epic. The first section of the Mahabharata states that it was the elephant headed God Ganesha who, at the request of Vyasa, wrote down the text to Vyasa's dictation.



Ravana Giving the Athma Linga to Ganesha


Clicked inside the premises of the Murudeshwara Temple. The Bhagavad Gita (in Sanskrit Bhagavad Gita means the "Song of God") is an important Sanskrit Hindu scripture. The sculpture shows Krishna as the charioteer and Arjuna the warrior.


The content of the Gita is the conversation between Lord Krishna and Arjuna taking place on the battlefield before the start of the Kurukshetra war. Responding to Arjuna's confusion and moral dilemma, Krishna explains to Arjuna his duties as a warrior and prince and elaborates on different Yogic and Vedantic philosophies, with examples and analogies. This has led to the Gita often being described as a concise guide to Hindu philosophy and also as a practical, self-contained guide to life. During the discourse, Krishna reveals his identity as the Supreme Being Himself, blessing Arjuna with an awe-inspiring vision of his divine universal form.



Nandi with the 20 storey tower in the backdrop


The Statue of Lord Shiva is mesmerizing


Om Shree Namaha Shivaya! My heart felt pranams to Lord Shiva.May He bless our souls with eternal peace and Joy.


Maha Mrityunjaya Mantra :

Om-Tryambakam yajamahe Sugandhim pushti-vardhanam
Urvarukamiva bandhanan Mrityor mukshiya mamritat

Baba, in Everything and Everywhere in Nature

When we look at nature, varieties of trees, mountains, multi-hued, fragrant flowers wafting perfume, tasty fruits, a host of song birds, animals, brooks, rainbows, and a plethora of pleasant sights greet us. What is the basis and who created them all? Who has taught the parrot to mutter sweet words, songs to a cuckoo and dance to a peacock? This wondrous creation bears an eloquent testimony to the creative genius of God. He pervades every atom of the Universe. Our minds enveloped in the darkness are unable to sense the Power of the Celestial Artist who drew the picture of the visible, marvellous creation on the canvas of the nature. God incarnates in the human form in order to dispel the darkness of ignorance in mankind and to light wisdom. Baba is the Heavenly Father in human form.Is it not foolishness not to have developed a rock-like faith in Baba after reading Sai Satcharitra, a story of His mind-boggling miracles blessed to thousands of devotees. On a number of occasions Baba proved that He would be hurt or harmed if any living being is tortured or Mother Nature is polluted. With deep love for Baba welling up in our hearts, let us behold the Presence of Baba in every inch of Nature and let us serve Baba visible in every living being. This is the highest practice of sensing the Omnipresence of Baba, the fulfillment of human birth.

सद्गुरु... तुम्हारा यह खेल मेरी समझ न आया

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ॐ सांई राम


न तो में चोरों को पकड़ पाया
न तो अपने भीतर के चोर को भगा पाया,
में तो अपनी मस्ती का मस्ताना था
बस नाच-गाने का दीवाना था,
पुलिस का डंडा चलाता था
अपना बाजा  बजता  था...
घूमते - घूमते मैंने तुमको पाया
लेकिन तुमको समझ न पाया
मैं चोरों के पीछे भागा पर न उनको पकड़ पाया
न अपने भीतर के चोर को भगा पाया,
तुम्हारा खेल भी, मेरी समझ न आया
घूम कर मैं तुम्हारे ही पास आया...
एक दिन मैंने तुमसे फ़रमाया
प्रयाग स्नान को जाना है
उसमें डूबकी लगा
अपना जीवन सफल बनाना है,
बाबा... तुम बोले, अब कहाँ जाओगे
गंगा-जमुना यहीं पाओगे,
यह कहना था
तुम्हारे चरणों से गंगा-जमुना निकली
लोगों ने उस जल को उठाया
अपनी आँखे, अपनी जिह्वा
अपने ह्रदय से उसे लगाया
लेकिन तुम्हारा यह खेल
मेरी समझ न आया
उस दिन मैंने तुम्हारा प्यार
बस यूँ ही गवायाँ ...
बाबा ... न तो मैं चोरों को पकड़ पाया
न ही अपना चोर भगा पाया,
लेकिन बाद में बहुत पछताया
मेरा विश्वास डगमगाया था
मेरा सब्र थरथराया था,
फिर भी तुमने हिम्मत न हारी
अपने प्यार से सारी बाज़ी पलट डाली
मुझ पर अपना प्यार बरसाया
मुझे साईं लीलामृत का पान कराया
सद्गुरु... तुम्हारा यह खेल मेरी समझ न आया
तुमने ही तो
मेरे भीतर के चोर को भगाया...

Badrinath Temple & Sant Vyas Gufa

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Badrinath, a Hindu holy town and a nagar panchayat in Chamoli district in the state of Uttarakhand, India, constitutes the most important of the four sites in India's Char Dham pilgrimage. Located in the Garhwal hills, on the banks of the Alaknanda River, at an elevation of 3133 m, the town lies between the Nar and Narayana mountain ranges and in the shadow of Nilkantha peak (6,560m). Situated 301 km north of Rishikesh, travelers ride 233 km by road from Badrinath to Gaurikund (near Kedarnath


Located in the in the Nanda Devi Biosphere Reserve of the Himalayan mountains, the Badrinath temple benefits from the grandeur of that majestic mountain range


Nestled under the 6000m peak of Nealkhant, one can easily suffer severe altitude sickness during his attempt to climb this peak. The hairaising road to Badrinath is one way, and you really need a four wheel drive and a lot of devotion along with patience and strength.


Badrinath temple, sometimes called Badrinarayan temple, sits on the Alaknanda river, in the hill town of Badrinath in Uttarakhand state in India. Widely considered one of the holiest Hindu temples, the temple has been dedicated to Lord Vishnu. The temple and town number among the four Char Dham pilgrimage sites as well as one of the 108 Divya Desams, holy shrines for Vaishnavites. The temple opens only six months every year (between the end of April and the beginning of November), due to extreme weather conditions in the Himalayan region.


Badrinath during night


Badrinath during winter


Badrinath has been mentioned as a holy place in scriptures and legends for thousands of years. According to the Srimad Bhagavatam, "There in Badrikashram the Personality of Godhead (Vishnu), in his incarnation as the sages Nara and Narayana, had been undergoing great penance since time immemorial for the welfare of all living entities.

Badri refers to a berry that grew abundantly in the area, and nath refers to Vishnu. In the Sanskrit, Badri means the Indian Jujube tree, which has an edible berry. Some scriptures refer to Jujube trees as abundant in Badrinath. Legend has it that the Goddess Lakshmi took the form of the berries to provide sustenance to Lord Vishnu during his long penance in the harsh Himalayan climate.


The temple stands approximately 50 ft (15 meters) tall with a small cupola on top, covered with a gold gilt roof. The facade, built of stone, has arched windows. A broad stairway leads up to a tall arched gateway, which serves as the main entrance.


The architecture resembles a Buddhist vihara (temple), with the brightly painted facade also more typical of Buddhist temples. Just inside stands the mandapa, a large pillared hall that leads to the garbha grha, or main shrine area. Intricate carvings cover the walls and pillars of the mandapa.



As per my knowledge pictures can not be taken inside the temple but here are a few of them that I managed to find.



Devotees worship several murtis in the temple, the most important a one meter tall statue of Vishnu as Lord Badrinarayan made of black Saligram stone



The presiding Deity at Badrinath dham is a Salagram form of Lord Vishnu, seated in padmasana (lotus pose). Lord Badri-Narayan's abode is protected by two mountain ranges, the Nar and the Narayan. The place is called Badrinath because it was once carpeted in wild berries (badris).

Fifteen additional murtis have been placed around the temple for worship, including murtis of Nara & Narayana, Narasimha (the fourth incarnation of Vishnu), Lakshmi, Narada, Ganesha, Uddhava, Kubera, Garuda (the vehicle of Lord Narayan), and Navadurga.


My heartfelt pranams to all the Gods ,Godessess and Shrines at the sacred Badrinath temple.May the divine Lord free us from the clutches of sins and Bad karmas


Sankaracharya Math at Badrinath -Adi Shankara established Badrinath as a pilgrimage site in the ninth century. Shankara discovered the image of Badrinarayan in the Alaknanda River and enshrined it in a cave near the Tapt Kund hot springs.In the sixteenth century, the king of Garhwal moved the murti to the present temple. The temple has undergone several major renovations, due to age and damage by avalanche. In the seventeenth century, the kings of Garhwal expanded the temple. After significant damage in the great 1803 Himalayan earthquake, the King of Jaipur rebuilt it.



Steam coming out of the hot water spring- Tapt Kund


Tapt Kund is a natural spring situated at Badrinath, in Chamoli District of Uttaranchal. It is believed to be the holy abode of Lord Agni. Pilgrims believe that a holy dip in this sacred pond relieves them from their sinful deeds and thoughts


Pilgrims consider that, a bath in this natural spring will bestows goodness to their soul and body. This is the most prominent and striking attraction in Badrinath!


The pond water measures 45°C temperature and it is located above the riverbank.



A hot water spring in the midst of snowy peaks of Himalayas is quite a wonderful vista of nature that persuade even an impudent to think about the marvel of the creator. A bathe in the hot spring provide a revitalizing vigor and energy to all the visitors who had undertook a tiresome climb.


Steam from the Hot Spring near the Temple


Bridge over the Alakananda river from Badrinath


Sudharshan Salagram Silas SSS, comming from Badrinath (Himalayas)


Starting point of Ganga: On left is Gangotri and on right is Alaknanda. From this point on, it is called Ganga


Badrinath temple with Alaknanda


Ganesh Gufa (Cave): Place where Lord Ganesh wrote the entire Bhagavad Gita etc. The door at the end of the stairs leads to the inside of the cave


Front view of the cave: The natural opening of the cave has been plugged with walls and doors by the so-called advanced humans. This is the cave from where Vyasa narrated the entire Bhagavad Gita, etc


Top-Back view of Vyas Gufa


The lone (supposedly poisonous) Berry tree next to roof of Vyas Gufa. Vyas meditated under the berry trees, as mentioned in Srimad Bhagavatam

श्री दासगणु महाराज कृत श्री सांईनाथ स्तवन मंजरी

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ॐ सांई राम!!!



श्री दासगणु महाराज कृत, "श्री सांईनाथ स्तवन मंजरी"

हिन्दी अनुगायन "ठाकुर भूपति सिंह"

॥ॐ श्री गणेशाय नमः॥
॥ॐ श्री सांईनाथाय नमः॥

मयूरेश्वर जय सर्वाधार। सर्व साक्षी हे गौरिकुमार।
अचिन्त्य सरूप हे लंबोदर। रक्षा करो मम,सिद्धेश्वर॥1॥

सकल गुणों का तूं है स्वामी। गण्पति तूं है अन्तरयामी।
अखिल शास्त्र गाते तव महिमा। भालचन्द्र मंगल गज वदना॥2॥

माँ शारदे वाग विलासनी। शब्द-स्रष्टि की अखिल स्वामिनी।
जगज्जननी तव शक्ति अपार। तुझसे अखिल जगत व्यवहार॥3॥

कवियों की तूं शक्ति प्रदात्री। सारे जग की भूषण दात्री।
तेरे चरणों के हम बंदे। नमो नमो माता जगदम्बे॥4॥

पूर्ण ब्रह्म हे सन्त सहारे। पंढ़रीनाथ रूप तुम धारे।
करूणासिंधु जय दयानिधान। पांढ़ुरंग नरसिंह भगवान॥5॥

सारे जग का सूत्रधार तूं। इस संस्रति का सुराधार तूं।
करते शास्त्र तुम्हारा चिंतन। तत् स्वरूप में रमते निशदिन॥6॥

जो केवल पोथी के ज्ञानी । नहीं पाते तुझको वे प्राणी।
बुद्धिहीन प्रगटाये वाणी। व्यर्थ विवाद करें अज्ञानी॥7॥

तुझको जानते सच्चे संत। पाये नहीं कोई भी अंत।
पद-पंकज में विनत प्रणाम। जयति-जयति शिरडी घनश्याम॥8॥

पंचवक्त्र शिवशंकर जय हो। प्रलयंकर अभ्यंकर जय हो।
जय नीलकण्ठ हे दिगंबर। पशुपतिनाठ के प्रणव स्वरा॥9॥

ह्रदय से जपता जो तव नाम। उसके होते पूर्ण सब काम।
सांई नाम महा सुखदाई। महिमा व्यापक जग में छाई॥10॥

पदारविन्द में करूं प्रणाम। स्तोत्र लिखूं प्रभु तेरे नाम।
आशीष वर्षा करो नाथ हे । जगतपति हे भोलेनाथ हे॥11॥

दत्तात्रेय को करूं प्रणाम। विष्णु नारायण जो सुखधाम।
तुकाराम से सन्तजनों को। प्रणाम शत शत भक्तजनों को॥12॥

जयति-जयति जय जय सांई नाथ हे। रक्षक तूं ही दीनदयाल हे।
मुझको कर दो प्रभु सनाथ। शरणागत हूं तेरे द्वार हे॥13॥

तूं है पूर्ण ब्रह्म भगवान। विष्णु पुरूषोत्तम तूं सुखधाम।
उमापति शिव तूं निष्काम। था दहन किया नाथ ने काम॥14॥

नराकार तूं तूं है परमेश्वर। ज्ञान-गगन का अहो दिवाकर।
दयासिंधु तूं करूणा-आकर। दलन-रोग भव-मूल सुधाकर॥15॥

निर्धन जन का चिन्तामणि तूं। भक्त-काज हित सुरसुरि जम तूं।
भवसागर हित नौका तूं है। निराश्रितों का आश्रय तूं है॥16॥

जग-कारण तूं आदि विधाता। विमलभाव चैतन्य प्रदाता।
दीनबंधु करूणानिधि ताता। क्रीङा तेरी अदभुत दाता॥17॥

तूं है अजन्मा जग निर्माता। तूं मृत्युंजय काल-विजेता।
एक मात्र तूं ज्ञेय-तत्व है। सत्य-शोध से रहे प्राप्य है॥18॥

जो अज्ञानी जग के वासी। जन्म-मरण कारा-ग्रहवासी।
जन्म-मरण के आप पार है। विभु निरंजन जगदाधार है॥19॥

निर्झर से जल जैसा आये। पूर्वकाल से रहा समाये।
स्वयं उमंगित होकर आये। जिसने खुद है स्त्रोत बहायें॥20॥

शिला छिद्र से ज्यों बह निकला। निर्झर उसको नाम मिल गया।
झर-झर कर निर्झर बन छाया। मिथ्या स्वत्व छिद्र से पाया॥21॥

कभी भरा और कभी सूखता। जल निस्संग इसे नकारता।
चिद्र शून्य को सलिल न माने। छिद्र किन्तु अभिमान बखाने॥22॥

भ्रमवश छिद्र समझता जीवन। जल न हो तो कहाँ है जीवन।
दया पात्र है छिद्र विचार। दम्भ व्यर्थ उसने यों धारा॥23॥

यह नरदेह छिद्र सम भाई। चेतन सलिल शुद्ध स्थायी।
छिद्र असंख्य हुआ करते हैं। जलकण वही रहा करते हैं॥24॥

अतः नाथ हे परम दयाघन। अज्ञान नग का करने वेधन।
वग्र अस्त्र करते कर धारण। लीला सब भक्तों के कारण॥25॥

जङत छिद्र कितने है सारे। भरे जगत में जैसे तारे।
गत हुये वर्तमान अभी हैं। युग भविष्य के भीज अभी हैं॥26॥

भिन्न-भिन्न ये छिद्र सभी है। भिन्न-भिन्न सब नाम गति है।
पृथक-पृथक इनकी पहचान। जग में कोई नहीं अनजान॥27॥

चेतन छिद्रों से ऊपर है। "मैं तूं"अन्तर नहीं उचित है।
जहां द्वैत का लेश नहीं है।सत्य चेतना व्याप रही है॥28॥

चेतना का व्यापक विस्तार। हुआ अससे पूरित संसार।
"तेरा मेरा"भेद अविचार। परम त्याज्य है बाह्य विकार॥29॥

मेघ गर्भ में निहित सलिल जो। जङतः निर्मल नहीं भिन्न सो।
धरती तल पर जब वह आता। भेद-विभेद तभी उपजाता॥30॥

जो गोद में गिर जाता है। वह गोदावरी बन जाता है।
जो नाले में गिर जाता है। वह अपवित्र कहला जाता है॥31॥

सन्त रूप गोदावरी निर्मल। तुम उसके पाव अविरल जल।
हम नाले के सलिल मलिनतम। भेद यही दोनों में केवल॥32॥

करने जीवन स्वयं कृतार्थ। शरण तुम्हारी आये नाथ।
कर जोरे हम शीश झुकाते। पावन प्रभु पर बलि-बलि जाते॥33॥

पात्र-मात्र से है पावनता। गोदा-जल की अति निर्मलता।
सलिल सर्वत्र तो एक समान। कहीं न दिखता भिन्न प्रणाम॥34॥

गोदावरी का जो जलपात्र। कैसे पावन हुआ वह पात्र।
उसके पीछे मर्म एक है। गुणः दोष आधार नेक है॥35॥

मेघ-गर्भ से जो जल आता। बदल नहीं वह भू-कण पाता।
वही कहलाता है भू-भाग। गोदावरी जल पुण्य-सुभाग॥36॥

वन्य भूमि पर गिरा मेघ जो। यद्यपि गुण में रहे एक जो।
निन्दित बना वही कटुखारा। गया भाग्य से वह धिक्कारा॥37॥

सदगुरू प्रिय पावन हैं कितने। षड्रिपुओं के जीता जिनने।
अति पुनीत है गुरू की छाया। शिरडी सन्त नाम शुभ पाया॥38॥

अतः सन्त गोदावरी ज्यों है। अति प्रिय हित भक्तों के त्यों हैं।
प्राणी मात्र के प्राणाधार। मानव धर्म अवयं साकार॥39॥

जग निर्माण हुआ है जब से। पुण्यधार सुरसरिता तब से।
सतत प्रवाहित अविरल जल से। रुद्धित किंचित हुआ न तल है॥40॥

सिया लखन संग राम पधारे। गोदावरी के पुण्य किनारे।
युग अतीत वह बीत गया है। सलिल वही क्या शेष रहा है॥41॥

जल का पात्र वहीं का वह है। जलधि समाया पूर्व सलिल है।
पावनता तब से है वैसी। पात्र पुरातन युग के जैसी॥42॥

पूरव सलिल जाता है ज्यों ही। नूतन जल आता है त्यों ही।
इसी भाँति अवतार रीति है। युग-युग में होती प्रतीत है॥43॥

बहु शताब्दियाँ संवत् सर यों। उन शतकों में सन्त प्रवर ज्यों।
हो सलिल सरिस सन्त साकार। ऊर्मिविभूतियां अपरंपार॥44॥

सुरसरिता ज्यों सन्त सु-धारा। आदि महायुग ले अवतार।
सनक सनन्दन सनत कुमार। सन्त वृन्द ज्यों बाढ़ अपारा॥45॥

नारद तुम्बर पुनः पधारे। ध्रुव प्रहलाद बली तन धारे।
शबरी अंगद नल हनुमान। गोप गोपिका बिदुर महाना॥46॥

सन्त सुसरिता बढ़ती जाती। शत-शत धारा जलधि समाती।
बाढ़ें बहु यों युग-युग आती वर्णन नहीं वाणी कर पाती॥47॥

सन्त रूप गोदावरी तट पर। कलियुग के नव मध्य प्रहर पर।
भक्ति-बाढ़ लेकर तुम आये। 'सांईनाथ"सुनाम तुम कहाये॥48॥

चरण कमल द्वय दिव्य ललाम। प्रभु स्वीकारों विनत प्रणाम।
अवगुण प्रभु हैं अनगिन मेरे। चित न धरों प्रभु दोष घनेरे॥49॥

मैं अज्ञानी पहित पुरातन। पापी दल का परम शिरोमणी।
सच में कुटिल महाखलकामी। मत ठुकराओं अन्तरयामी॥50॥

दोषी कैसा भी हो लोहा। पारस स्वर्ण बनाता चोखा।
नाला मल से भरा अपावन। सुरसरिता करती है पावन॥51॥

मेरा मन अति कलुष भरा है। नाथ ह्रदय अति दया भरा है।
कृपाद्रष्टि से निर्मल कर दें। झोली मेरी प्रभुवर भर दें॥52॥

पासस का संग जब मिल जाता। लोह सुवर्ण यदि नहीं बन पाता।
तब तो दोषी पारस होता। विरद वही अपना है खोता॥53॥

पापी रहा यदि प्रभु तव दास। होता आपका ही उपहास।
प्रभु तुम पारस,मैं हूँ लोहा। राखो तुम ही अपनी शोभा॥54॥

अपराध करे बालक अज्ञान। क्रोध न करती जननी महान।
हो प्रभु प्रेम पूर्ण तुम माता। कृपाप्रसाद दीजियें दाता॥55॥

सदगुरू सांई हे प्रभु मेरे। कल्पवृक्ष तुम करूणा प्रेरे।
भवसागर में मेरी नैया। तूं ही भगवान पार करैया॥56॥

कामधेनू सम तूं चिन्ता मणि।ज्ञान-गगन का तूं है दिनमणि।
सर्व गुणों का तूं है आकार। शिरडी पावन स्वर्ग धरा पर॥57॥

पुण्यधाम है अतिशय पावन। शान्तिमूर्ति हैं चिदानन्दघन।
पूर्ण ब्रम्ह तुम प्रणव रूप हें। भेदरहित तुम ज्ञानसूर्य हें॥58॥

विज्ञानमूर्ति अहो पुरूषोत्तम। क्षमा शान्ति के परम निकेतन।
भक्त वृन्द के उर अभिराम। हों प्रसन्न प्रभु पूरण काम॥59॥

सदगुरू नाथ मछिन्दर तूं है। योगी राज जालन्धर तूं है।
निवृत्तिनाथ ज्ञानेश्वर तूं हैं। कबीर एकनाथ प्रभु तूं है॥60॥

सावता बोधला भी तूं है। रामदास समर्थ प्रभु तूं है।
माणिक प्रभु शुभ सन्त सुख तूं। तुकाराम हे सांई प्रभु तूं॥61॥

आपने धारे ये अवतार। तत्वतः एक भिन्न आकार।
रहस्य आपका अगम अपार। जाति-पाँति के प्रभो उस पार॥62॥

कोई यवन तुम्हें बतलाता। कोई ब्राह्मण तुम्हें जतलाता।
कृष्ण चरित की महिमा जैसी। लीला की है तुमने तैसी॥63॥

गोपीयां कहतीं कृष्ण कन्हैया। कहे 'लाडले'यशुमति मैया।
कोई कहें उन्हें गोपाल। गिरिधर यदूभूषण नंदलाल॥64॥

कहें बंशीधर कोई ग्वाल। देखे कंस कृष्ण में काल।
सखा उद्धव के प्रिय भगवान। गुरूवत अर्जुन केशव जान॥65॥

ह्रदय भाव जिसके हो जैसे। सदगुरू को देखे वह वैसा।
प्रभु तुम अटल रहे हो ऐसे। शिरडी थल में ध्रुव सम बैठे॥66॥

रहा मस्जिद प्रभु का आवास। तव छिद्रहीन कर्ण आभास।
मुस्लिम करते लोग अनुमान। सम थे तुमको राम रहमान॥67॥

धूनी तव अग्नि साधना। होती जिससे हिन्दू भावना।
"अल्ला मालिक"तुम थे जपते। शिवसम तुमको भक्त सुमरते॥68॥

हिन्दू-मुस्लिम ऊपरी भेद। सुभक्त देखते पूर्ण अभेद।
नहीं जानते ज्ञानी विद्वेष। ईश्वर एक पर अनगिन वेष॥69॥

पारब्रम्ह आप स्वाधीन। वर्ण जाति से मुक्त आसीन।
हिन्दू-मुस्लिम सब को प्यारे। चिदानन्द गुरूजन रखवारे॥70॥

करने हिन्दू-मुस्लिम एक। करने दूर सभी मतभेद।
मस्जिद अग्नि जोङ कर नाता। लीला करते जन-सुख-दाता॥71॥

प्रभु धर्म-जाति-बन्ध से हीन। निर्मल तत्व सत्य स्वाधीन।
अनुभवगम्य तुम तर्कातीत। गूंजे अनहद आत्म संगीत॥72॥

समक्ष आपके वाणी हारे। तर्क वितर्क व्यर्थ बेचारे।
परिमति शबद् है भावाभास। हूं मैं अकिंचन प्रभु का दास॥73॥

यदयपि आप हैं शबदाधार। शब्द बिना न प्रगटें गीत।
स्तुति करूं ले शबदाधार। स्वीकारों हें दिव्य अवतार॥74॥

कृपा आपकी पाकर स्वामी। गाता गुण-गण यह अनुगामी।
शबदों का ही माध्यम मेरा। भक्ति प्रेम से है उर प्रेरा॥75॥

सन्तों की महिमा है न्यारी। ईशर की विभूति अनियारी।
सन्त सरसते साम्य सभी से। नहीं रखते बैर किसी से॥76॥

हिरण्यकशिपु रावंअ बलवान। विनाश हुआ इनका जग जान।
देव-द्वेष था इसका कारण। सन्त द्वेष का करें निवारण॥77॥

गोपीचन्द अन्याय कराये। जालन्धर मन में नहीं लाये।
महासन्त के किया क्षमा था। परम शान्ति का वरण किया था॥78॥

बङकर नृप-उद्धार किया था। दीर्घ आयु वरदान दिया था।
सन्तों की महिमा जग-पावन। कौन कर सके गुण गणगायन॥79॥

सन्त भूमि के ज्ञान दिवाकर। कृपा ज्योति देते करुणाकर।
शीतल शशि सम सन्त सुखद हैं। कृपा कौमुदी प्रखर अवनि है॥80॥

है कस्तूरी सम मोहक संत। कृपा है उनकी सरस सुगंध।
ईखरसवत होते हैं संत। मधुर सुरूचि ज्यों सुखद बसंत॥81॥

साधु-असाधु सभी पा करूणा। दृष्टि समान सभी पर रखना।
पापी से कम प्यार न करते। पाप-ताप-हर-करूणा करते॥82॥

जो मल-युत है बहकर आता। सुरसरि जल में आन समाता।
निर्मल मंजूषा में रहता। सुरसरि जल नहीं वह गहता॥83॥

वही वसन इक बार था आया। मंजूषा में रहा समाया।
अवगाहन सुरसरि में करता। धूल कर निर्मल खुद को करता॥84॥

सुद्रढ़ मंजूषा है बैकुण्ठ। अलौकिक निष्ठा गंग तरंग।
जीवात्मा ही वसन समझिये। षड् विकार ही मैल समझिये॥85॥

जग में तव पद-दर्शन पाना। यही गंगा में डूब नहाना।
पावन इससे होते तन-मन। मल-विमुक्त होता वह तत्क्षण॥86॥

दुखद विवश हैं हम संसारी। दोष-कालिमा हम में भारी।
सन्त दरश के हम अधिकारी। मुक्ति हेतु निज बाट निहारी॥87॥

गोदावरी पूरित निर्मल जल। मैली गठरी भीगी तत्जल।
बन न सकी यदि फिर भी निर्मल। क्या न दोषयुत गोदावरि जल॥88॥

आप सघन हैं शीतल तरूवर।श्रान्त पथिक हम डगमग पथ हम।
तपे ताप त्रय महाप्रखर तम। जेठ दुपहरी जलते भूकण॥89॥

ताप हमारे दूर निवारों। महा विपद से आप उबारों।
करों नाथ तुम करूणा छाया। सर्वज्ञात तेरी प्रभु दया॥90॥

परम व्यर्थ वह छायातरू है। दूर करे न ताप प्रखर हैं।
जो शरणागत को न बचाये। शीतल तरू कैसे कहलाये॥91॥

कृपा आपकी यदि नहीं पाये। कैसे निर्मल हम रह जावें।
पारथ-साथ रहे थे गिरधर। धर्म हेतु प्रभु पाँचजन्य-धर॥92॥

सुग्रीव कृपा से दनुज बिभीषण। पाया प्राणतपाल रघुपति पद।
भगवत पाते अमित बङाई। सन्त मात्र के कारण भाई॥93॥

नेति-नेति हैं वेद उचरते। रूपरहित हैं ब्रह्म विचरते।
महामंत्र सन्तों ने पाये। सगुण बनाकर भू पर लायें॥94॥

दामा ए दिया रूप महार। रुकमणि-वर त्रैलोक्य आधार।
चोखी जी ने किया कमाल। विष्णु को दिया कर्म पशुपाल॥95॥

महिमा सन्त ईश ही जानें। दासनुदास स्वयं बन जावें।
सच्चा सन्त बङप्पन पाता। प्रभु का सुजन अतिथि हो जाता॥96॥

ऐसे सन्त तुम्हीं सुखदाता। तुम्हीं पिता हो तुम ही माता।
सदगुरु सांईनाथ हमारे। कलियुग में शिरडी अवतारें॥97॥

लीला तिहारी नाथ महान। जन-जन नहीं पायें पहचान।
जिव्हा कर ना सके गुणगान। तना हुआ है रहस्य वितान॥98॥

तुमने जल के दीप जलायें। चमत्कार जग में थे पायें।
भक्त उद्धार हित जग में आयें। तीरथ शिरडी धाम बनाए॥99॥

जो जिस रूप आपको ध्यायें। देव सरूप वही तव पायें।
सूक्षम तक्त निज सेज बनायें। विचित्र योग सामर्थ दिखायें॥100॥

पुत्र हीन सन्तति पा जावें। रोग असाध्य नहीं रह जावें।
रक्षा वह विभूति से पाता। शरण तिहारी जो भी आता॥101॥

भक्त जनों के संकट हरते। कार्य असम्भव सम्भव करतें।
जग की चींटी भार शून्य ज्यों। समक्ष तिहारे कठिन कार्य त्यों॥102॥

सांई सदगुरू नाथ हमारें। रहम करो मुझ पर हे प्यारे।
शरणागत हूँ प्रभु अपनायें। इस अनाथ को नहीं ठुकरायें॥103॥

प्रभु तुम हो राज्य राजेश्वर। कुबेर के भी परम अधीश्वर।
देव धन्वन्तरी तव अवतार। प्राणदायक है सर्वाधार॥104॥

बहु देवों की पूजन करतें। बाह्य वस्तु हम संग्रह करते।
पूजन प्रभु की शीधी-साधा। बाह्य वस्तु की नहीं उपाधी॥105॥

जैसे दीपावली त्यौहार। आये प्रखर सूरज के द्वार।
दीपक ज्योतिं कहां वह लाये। सूर्य समक्ष जो जगमग होवें॥106॥

जल क्या ऐसा भू के पास। बुझा सके जो सागर प्यास।
अग्नि जिससे उष्मा पायें। ऐसा वस्तु कहां हम पावें॥107॥

जो पदार्थ हैं प्रभु पूजन के। आत्म-वश वे सभी आपके।
हे समर्थ गुरू देव हमारे। निर्गुण अलख निरंजन प्यारे॥108॥

तत्वद्रष्टि का दर्शन कुछ है। भक्ति भावना-ह्रदय सत्य हैं।
केवल वाणी परम निरर्थक। अनुभव करना निज में सार्थक॥109॥

अर्पित कंरू तुम्हें क्या सांई। वह सम्पत्ति जग में नहीं पाई।
जग वैभव तुमने उपजाया। कैसे कहूं कमी कुछ दाता॥110॥

"पत्रं-पुष्पं"विनत चढ़ाऊं। प्रभु चरणों में चित्त लगाऊं।
जो कुछ मिला मुझे हें स्वामी। करूं समर्पित तन-मन वाणी॥111॥

प्रेम-अश्रु जलधार बहाऊं। प्रभु चरणों को मैं नहलाऊं।
चन्दन बना ह्रदय निज गारूं। भक्ति भाव का तिलक लगाऊं॥112॥

शब्दाभूष्ण-कफनी लाऊं। प्रेम निशानी वह पहनाऊं।
प्रणय-सुमन उपहार बनाऊं। नाथ-कंठ में पुलक चढ़ाऊं॥113॥

आहुति दोषों की कर डालूं। वेदी में वह होम उछालूं।
दुर्विचार धूम्र यों भागे। वह दुर्गंध नहीं फिर लागे॥114॥

अग्नि सरिस हैं सदगुरू समर्थ। दुर्गुण-धूप करें हम अर्पित।
स्वाहा जलकर जब होता है। तदरूप तत्क्षण बन जाता है॥115॥

धूप-द्रव्य जब उस पर चढ़ता। अग्नि ज्वाला में है जलता।
सुरभि-अस्तित्व कहां रहेगा। दूर गगन में शून्य बनेगा॥116॥

प्रभु की होती अन्यथा रीति। बनती कुवस्तु जल कर विभुति।
सदगुण कुन्दन सा बन दमके। शाशवत जग बढ़ निरखे परखे॥117॥

निर्मल मन जब हो जाता है। दुर्विकार तब जल जाता है।
गंगा ज्यों पावन है होती। अविकल दूषण मल वह धोती॥118॥

सांई के हित दीप बनाऊं। सत्वर माया मोह जलाऊं।
विराग प्रकाश जगमग होवें। राग अन्ध वह उर का खावें॥119॥

पावन निष्ठा का सिंहासन। निर्मित करता प्रभु के कारण।
कृपा करें प्रभु आप पधारें। अब नैवेद्य-भक्ति स्वीकारें॥120॥

भक्ति-नैवेद्य प्रभु तुम पाओं। सरस-रास-रस हमें पिलाओं।
माता, मैं हूँ वत्स तिहारा। पाऊं तव दुग्धामृत धारा॥121॥

मन-रूपी दक्षिणा चुकाऊं। मन में नहीं कुछ और बसाऊं।
अहम् भाव सब करूं सम्पर्ण। अन्तः रहे नाथ का दर्पण॥122॥

बिनती नाथ पुनः दुहराऊं। श्री चरणों में शीश नमाऊं।
सांई कलियुग ब्रह्म अवतार। करों प्रणाम मेरे स्वीकार॥123॥

ॐ सांई राम!!!

प्रार्थनाष्टक

शान्त चित्त प्रज्ञावतार जय। दया-निधान सांईनाथ जय।
करुणा सागर सत्यरूप जय। मयातम संहारक प्रभु जय॥124॥

जाति-गोत्र-अतीत सिद्धेश्वर। अचिन्तनीयं पाप-ताप-हर।
पाहिमाम् शिव पाहिमाम् शिव। शिरडी ग्राम-निवासिय केशव॥125॥

ज्ञान-विधाता ज्ञानेश्वर जय। मंगल मूरत मंगलमय जय।
भक्त-वर्गमानस-मराल जय। सेवक-रक्षक प्रणतापाल जय॥126॥

स्रष्टि रचयिता ब्रह्मा जय-जय। रमापते हे विष्णु रूप जय।
जगत प्रलयकर्ता शिव जय-जय। महारुद्र हें अभ्यंकर जय॥127॥

व्यापक ईश समाया जग तूं। सर्वलोक में छाया प्रभु तूं।
तेरे आलय सर्वह्रदय हैं। कण-कण जग सब सांई ईश्वर है॥128॥

क्षमा करे अपराध हमारें। रहे याचना सदा मुरारे।
भ्रम-संशय सब नाथ निवारें। राग-रंग-रति से उद्धारे॥129॥

मैं हूँ बछङा कामधेनु तूं। चन्द्रकान्ता मैं पूर्ण इन्दु तूं।
नमामि वत्सल प्रणम्य जय। नाना स्वर बहु रूप धाम जय॥130॥

मेरे सिर पर अभय हस्त दों। चिन्त रोग शोक तुम हर लो।
दासगणू को प्रभु अपनाओं। 'भूपति'के उर में बस जओं॥131॥

कवि स्तुति कर जोरे गाता। हों अनुकम्पा सदा विधाता।
पाप-ताप दुःख दैन्य दूर हो। नयन बसा नित तव सरूप हों॥132॥

ज्यौ गौ अपना वत्स दुलारे। त्यौ साईं माँ दास दुलारे।
निर्दय नहीं बनो जगदम्बे। इस शिशु को दुलारो अंबे ॥133॥

चन्दन तरुवर तुम हो स्वामी। हीन-पौध हूं मैं अनुगामी।
सुरसरि समां तू है अतिपावन। दुराचार रत मैं कर्दमवत ॥134॥

तुझसे लिपट रहू यदि मलयुत। कौन कहे तुझको चन्दन तरु।
सदगुरु तेरी तभी बड़ाई। त्यागो मन जब सतत बुराई ॥135॥

कस्तुरी का जब साथ मिले। अति माटी का तब मोल बड़े।
सुरभित सुमनों का साथ मिले। धागे को भी सम सुरभि मिले ॥136॥

महान जनों की होती रीति। जीना पर हुई हैं उनकी प्रीति।
वही पदार्थ होता अनमोल। नहीं जग में उसका फिर तौला ॥137॥

रहा नंदी का भस्म कोपीना। संचय शिव ने किया आधीन।
गौरव उसने जन से पाया। शिव संगत ने यश फैलाया॥138॥

यमुना तट पर रचायें। वृन्दावन में धूम मचायें। 
गोपीरंजन करें मुरारी। भक्त-वृनद मोहें गिरधारी॥139॥

होंवें द्रवित प्रभों करूणाघन। मेरे प्रियतम नाथ ह्रदयघन।
अधमाधम को आन तारियें। क्षमा सिन्धु अब क्षमा धारियें॥140॥

अभ्युदय निःश्रेयस पाऊ। अंतरयामी से यह चाहूं।
जिसमें हित हो मेरे दाता। वही दीजियें मुझे विधाता॥141॥

मैं तो कटु जलहूं प्रभु खारा। तुम में मधु सागर लहराता।
कृपा-बिंदु इक पाऊ तेरा। मधुरिम मधु बन जायें मेरा॥142॥

हे प्रभु आपकी शक्ति अपार। तिहारे सेवक हम सरकार। 
खारा जलधि करें प्रभु मीठा। दासगणु पावे मन-चीता॥143॥ 

सिद्धवृन्द का तुं सम्राट। वैभव व्यापक ब्रह्म विराट। 
मुझमें अनेक प्रकार अभाव। अकिंचन नाथ करें निर्वाह॥144॥ 

कथन अत्यधिक निरा व्यर्थ हैं। आधार एक गुरु समर्थ हैं । 
माँ की गोदी में जब सुत हो। भयभीत कहो कैसे तब हो॥145॥ 

जो यह स्तोत्र पड़े प्रति वासर। प्रेमार्पित हो गाये सादर । 
मन-वाँछित फल नाथ अवश दें। शाशवत शान्ति सत्य गुरुवर दें॥146॥ 

सिद्ध वरदान स्तोत्र दिलावे। दिव्य कवच सम सतत बचावें। 
सुफल वर्ष में पाठक पावें। जग त्रयताप नहीं रह जावें॥147॥ 

निज शुभकर में स्तोत्र सम्भालो। शुचिपवित्र हो स्वर को ढालो। 
प्रभु प्रति पावन मानस कर लो। स्तोत्र पठन श्रद्धा से कर लो॥148॥ 

गुरूवार दिवस गुरु का मानों। सतगुरु ध्यान चित्त में ठानों। 
स्थोथरा पठन हो अति फलदाई। महाप्रभावी सदा-सहाई॥149॥ 

व्रत एकादशी पुण्य सुहाई। पठन सुदिन इसका कर भाई। 
निश्चय चमत्कार थम पाओ। शुभ कल्याण कल्पतरु पाओ॥150॥ 

उत्तम गति स्तोत्र प्रदाता। सदगुरू दर्शन पाठक पाता। 
इह परलोक सभी हो शुभकर। सुख संतोष प्राप्त हो सत्वर॥151॥ 

स्तोत्र पारायण सद्य: फल दे। मन्द-बुद्धि को बुद्धि प्रबल दे।
हो संरक्षक अकाल मरण से। हों शतायु जा स्तोत्र पठन से॥152॥ 

निर्धन धन पायेगा भाई। महा कुबेर सत्य शिव साईं।
प्रभु अनुकम्पा स्तोत्र समाई। कवि-वाणी शुभ-सुगम सहाई॥153॥ 

संततिहीन पायें सन्तान। दायक स्तोत्र पठन कल्याण।
मुक्त रोग से होगी काया। सुखकर हो साईं की छाया॥154॥ 

स्तोत्र-पाठ नित मंगलमय है। जीवन बनता सुखद प्रखर है। 
ब्रह्मविचार गहनतर पाओ। चिंतामुक्त जियो हर्षाओ॥155॥ 

आदर उर का इसे चढ़ाओ। अंत द्रढ़ विश्वास बासाओ।
तर्क वितर्क विलग कर साधो। शुद्ध विवेक बुद्धि अवराधो॥156॥ 

यात्रा करो शिरडी तीर्थ की। लगन लगी को नाथ चरण की।
दीन दुखी का आश्रय जो हैं। भक्त-काम-कल्प-द्रुम सोहें॥157॥ 

सुप्रेरणा बाबा की पाऊं। प्रभु आज्ञा पा स्तोत्र रचाऊं। 
बाबा का आशीष न होता। क्यों यह गान पतित से होता॥158॥ 

शक शंवत अठरह चालीसा। भादों मास शुक्ल गौरीशा। 
शाशिवार गणेश चौथ शुभ तिथि। पूर्ण हुई साईं की स्तुति॥159॥ 

पुण्य धार रेवा शुभ तट पर। माहेश्वर अति पुण्य सुथल पर। 
साईंनाथ स्तवन मंजरी। राज्य-अहिल्या भू में उतारी॥160॥ 

मान्धाता का क्षेत्र पुरातन। प्रगटा स्तोत्र जहां पर पावन।
हुआ मन पर साईं अधिकार। समझो मंत्र साईं उदगार॥161॥ 

दासगणु किंकर साईं का। रज-कण संत साधु चरणों का।
लेख-बद्ध दामोदर करते। भाषा गायन 'भूपति'करते॥162॥ 

साईंनाथ स्तवन मंजरी। तारक भव-सागर-ह्रद-तन्त्री।
सारे जग में साईं छाये। पाण्डुरंग गुण किकंर गाये॥163॥ 

श्रीहरिहरापर्णमस्तु | शुभं भवतु | पुण्डलिक वरदा विठ्ठल |
सीताकांत स्मरण | जय जय राम | पार्वतीपते हर हर महादेव |

श्री सदगुरु साईंनाथ महाराज की जय ||
श्री सदगुरु साईंनाथपर्णमस्तु ||

जय सांई राम!!!

ॐ सांई राम!!!

श्री सदगुरू सांईनाथ के ग्यारह वचन

शिरडीस ज्याचे लागतील पाय।
टळती अपाय सर्व त्याचे ॥1॥

माझ्या समाधीची पायरी चढेल॥
दुःख हे हरेल सर्व त्याचे॥2॥

जरी हे शरीर गेलो मी टाकून ॥
तरी मी धावेन भक्तासाठी ॥3॥

नवसास माझी पावेल समाधी॥
धरा द्रढ बुद्धी माझ्या ठायी ॥4॥

नित्य मी जिवंत जाणा हेंची सत्य॥
नित्य घ्या प्रचीत अनुभवे॥5॥

शरण मज आला आणि वाया गेला॥
दाखवा दाखवा ऐसा कोणी॥6॥

जो जो मज भजे जैशा जैशा भावे॥
तैसा तैसा पावे मीही त्यासी॥7॥

तुमचा मी भार वाहीन सर्वथा ॥
नव्हे हें अन्यथा वचन माझे॥8॥

जाणा येथे आहे सहाय्य सर्वांस॥
मागे जे जे त्यास ते ते लाभे॥9॥

माझा जो जाहला काया वाचा मनीं ॥
तयाचा मी ऋणी सर्वकाळ॥10॥

साई म्हणे तोचि, तोचि झाला धन्य॥
झाला जो अनन्य माझ्या पायी॥11॥

॥श्री सच्चिदानन्द सदगुरु साईनाथ महाराज की जय ॥

॥ॐ राजाधिराज योगिराज परब्रह्य सांईनाथ महाराज॥

॥श्री सच्चिदानन्द सदगुरु साईनाथ महाराज की जय ॥

जय सांई राम!!!

Shri Kedarnath Yatra

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ॐ श्री साँई राम जी


As usual, click on any of the below pictures to see the larger view or to save them to your computer.


Today, we will be visiting the very famous kedarnath temple which is one of the holiest Hindu temples dedicated to Lord Shiva and is located atop the Garhwal Himalayan range near the Mandakini river in Kedarnath, Uttarakhand in India.


Beautiful Sunrise at Kedarnath : Due to extreme weather conditions, the temple is open only between the end of April to start of November. Here god Shiva is worshipped as Kedarnath, the 'Lord of Kedar Khand', the historical name of the region.


Built in 8th Century AD, The Kedarnath shrine, one of the 12 jyotirlings of Lord Shiva, is a scenic spot situated, against the backdrop of the majestic Kedarnath range


There are more than hundreds shrines dedicated to Lord Shiva in region, the most important one is Kedarnath. According to legend, the Pandavas after having won over the Kauravas in the Kurukshetra war, felt quilty of having killed their own relative and sought the blessings of Lord Shiva Moksh.


At the end of their life, the Pandavas decided to give up their kingdom and go to the Himalayas and meditate on their favourite deity, Lord Shiva. So they set out accompanied by their wife, Draupadi. When they reached the place called Rudraprayag, they thought they had a glimpse of Lord Shiva. They tried to chase him but he took on the form of a buffalo and dashed off towards the north. They followed in hot pursuit and eventually caught up with him at the place that is now known as Kedarnath. The Lord now dived into the earth. Only the hind portion of the buffalo was sticking out. This was caught by one of the brothers called, Bhima. But pull as he might, he couldn't get the rest of the buffalo out of the ground. The hump now turned into a Shiva Lingam and remained at this place. Each of the other parts appeared at four other places and came to be collectively known as the Panch Kedars or the five Kedars. All these lie in the Garwal Himalayas in the modern state known as Uttranchal


As a matter of fact, as one enters the main temple, the first hall contains statues of the five Pandava brothers, Lord Krishna, Nandi, the vehicle of Shiva and Virabhadra, one of the greatest guards of Shiva. An unusual feature of the temple is the head of a man carved in the triangular stone fascia of the temple. Such a head is seen carved in another temple nearby constructed on the site where the the marriage of Shiva and Parvati was held.


The spire of the Kedarnath Temple with the Kedarnath Mountain in the background. The temple is devoted to Siva.


Gaurikund to Kedarnath trail : The actual temple, an impressive stone edifice of unknown date, is accessible only after a steep 14 km walk (horses or palanquins are available for rent).
The most remote of the four Char Dham sites, Kedarnath is flanked by breathtaking snow-capped peaks.


This is a part of 14km trek from Gourikund to Kedarnath.


Beautiful trek towards Kedarnath


This is the beautiful trek towards the Kedarnath temple. The Holy river Mandakini accompanies the trekkers throughout the tough, but rewarding journey.


The trail to Kedarnath, part of the Char Dham pilgrimage through the Indian Himalayas.



On the way to Ramwara to reach reach Kedarnath


Path from Ramwara to Garur Chatti - On way to Kedarnath


Garur Chatti : Let us all pray at this sacred temple for all our loved ones


The last phase of journey to Shri Kedarnath.


The awesome majesty of Kedarnath is first experienced at this place, ca. 1.5 kms from Kedarnath.



Kedarnath (11,753 ft.) is sacred for a temple to the god Shiva, in his form as Kedarnath (the "Lord of Kedar"). The snow on the peaks behind never melts.




Besides its affiliation with Shiva, Kedarnath is also believed to be the site of Sankaracaraya's samadhi (achievement of beatified afterlife).


Samadhi of Adi Shankaracharya at Kedarnath


Kedarnath temple door


Kedarnath temple shikhar






A Saadhu , who is all immersed in his daily pooja (ritual to worship Lord Shiva) just in front the famous Kedarnath temple in Uttaranchal


Nandi - Bull of Lord Shiva guarding the doors at Kedarnath temple


Kedarnath Lingam- My heartfelt pranams to this form of Lord Shiva. I thank him for all the happiness and blessings that He has showered upon me and I pray to Him to forgive me and all His devotees for all the sins and bad karmas that we have done out of our sheer stupidity.


This is one of the demons guarding a small temple with a hot spring in Kedarnath.


Amrit kund behind Kedarnath temple -


Eshaneshwar temple inside the Kedarnath temple complex -

श्री साई सच्चरित्र - अध्याय 15

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ॐ सांई राम



आप सभी को शिर्डी के साईं बाबा ग्रुप की और से साईं-वार की हार्दिक शुभ कामनाएं 
हम प्रत्येक साईं-वार के दिन आप के समक्ष बाबा जी की जीवनी पर आधारित श्री साईं सच्चित्र का एक अध्याय प्रस्तुत करने के लिए श्री साईं जी से अनुमति चाहते है

हमें आशा है की हमारा यह कदम घर घर तक श्री साईं सच्चित्र का सन्देश पंहुचा कर हमें सुख और  शान्ति का अनुभव करवाएगा
किसी भी प्रकार की त्रुटी के लिए हम सर्वप्रथम श्री साईं चरणों में क्षमा याचना करते है

श्री साई सच्चरित्र - अध्याय 15
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नारदीय कीर्तन पदृति , श्री. चोलकर की शक्कररहित चाय , दो छिपकलियाँ ।
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पाठकों को स्मरण होगा कि छठें अध्याय के अनुसार शिरडी में राम नवमी उत्सव मनाया जाता था । यह कैसे प्रारम्भ हुआ और पहने वर्ष ही इस अवसर पर कीर्तन करने के लिये एक अच्छे हरिदास के मिलने में क्या-क्या कठिनाइयाँ हुई, इसका भी वर्णन वहाँ किया गया है । इस अध्याय में दासगणू की कीर्तन पदृति का वर्णन होगा ।
नारदीय कीर्तन पदृति
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बहुधा हरिदास कीर्तन करते समय एक लम्बा अंगरखा और पूरी पोशाक पहनते है । वे सिर पर फेंटा या साफा बाँधते है और एक लम्बा कोट तथा भीतर कमीज, कन्धे पर गमछा और सदैव की भाँति एक लम्बी धोती पहनते है । एक बार गाँव में कीर्तन के लिये जाते हुए दासगणू भी उपयुक्त रीति से सज-धज कर बाबा को प्रणाम रने पहुँचे । बाबा उन्हें देखते ही कहने लगे, अच्छा । दूल्हा राजा । इस प्रकार बनठन कर कहाँ जा रहे हो । उत्तर मिला कि कीर्तन के लिये । बाबा ने पूछा कि कोट, गमछा और फेंटे इन सब की आवश्यकता ही क्या है । इनकों अभी मेरे सामने ही उतारो । इस शरीर पर इन्हें धारण करने की कोई आवश्यकता नहीं है । दासगणू ने तुरन्त ही वस्त्र उतार कर बाबा के श्री चरणों पर रख दिये । फिर कीर्तन करते समय दासगणू ने इन वस्त्रों को कभी नहीं पहना । वे सदैव कमर से ऊपर अंग खुले रखकर हाथ में करताल औ गले में हार पहन कर ही कीर्तन किया करते थे । यह पदृति यघपि हरिदासों द्घारा अपनाई गई पदृति के अनुरुप नहीं है, परन्तु फिर भी शुदृ तथा पवित्र हैं । कीर्तन पदृति के जन्मदाता नारद मुनि कटि से ऊपर सिर तक कोई वस्त्र धारण नहीं करते थे । वे एक हाथ में वीणा ही लेकर हरि-कीर्तन करते हुए त्रैलोक्य में घूमते थे ।
श्री चोलकर की शक्कररहित चाय
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बाबा की कीर्ति पूना और अहमदनगर जिलों में फैल चुकी थी, परन्तु श्री नानासाहेब चाँदोरकर के व्यक्तिगत वार्ताँलाप तथा दासगणू के मधुर कीर्तन द्घारा बाबा की कीर्ति कोकण (बम्बई प्रांत) में भी फैल गई । इसका श्रेय केवल श्री दासगणू को ही है । भगवान् उन्हें सदैव सुखी रखे । उन्होंने अपने सुन्दर प्राकृतिक कीर्तन से बाबा को घर-घर पहुँचा दिया । श्रोताओं की रुचु प्रायः भिन्न-भिन्न प्रकार की होती है । किसी को हरिदासों की विदृता, किसी को भाव, किसी को गायन, तो किसी को चुटकुले तथा किसी को वेदान्त-विवेचन और किसी को उनकी मुख्य कथा रुचिकर प्रतीत होती है । परन्तु ऐसे बिरले ही है, जिनके हृदय में संत-कथा या कीर्तन सुनकर श्रद्घा और प्रेम उमड़ता हो । श्री दासगणू का कीर्तन श्रोताओं के हृदय पर स्थायी प्रभाव डालता था । एक ऐसी घटना नीचे दी जाती है ।

एक समय ठाणे के श्रीकौपीनेश्वर मन्दिर में श्री दासगणू कीर्तन और श्री साईबाबा का गुणगान कर रहे थे । श्रोताओं मे एक चोलकर नामक व्यक्ति, जो ठाणे के दीवानी न्यायालय में एक अस्थायी कर्मचारी था, भी वहाँ उपस्थित था । दासगणू का कीर्तन सुनकर वह बहुत प्रभावित हुआ और मन ही मन बाबा को नमन कर प्रार्थना करने लगा कि हे बाबा । मैं एक निर्धन व्यक्ति हूँ और अपने कुटुम्ब का भरण-पोशण भी भली भाँति करने में असमर्थ हूँ । यदि मै आपकी कृपा से विभागीय परीक्षा में उत्तीर्ण हो गया तो आपके श्री चरणों में उपस्थित होकर आपके निमित्त मिश्री का प्रसाद बाँटूँगा । भाग्य ने पल्टा खाया और चोलकर परीक्षा में उत्तीर्ण हो गया । उसकी नौकरी भी स्थायी हो गई । अब केवल संकल्प ही शेष रहा । शुभस्य शीघ्रम । श्री. चोलकर निर्धन तो था ही और उसका कुटुम्ब भी बड़ा था । अतः वह शिरडी यात्रा के लिये मार्ग-व्यय जुटाने में असमर्थ हुआ । ठाणे जिले में एक कहावत प्रचलित है कि नाठे घाट व सहाद्रि पर्वत श्रेणियाँ कोई भी सरलतापूर्वक पार कर सकता है, परन्तु गरीब को उंबर घाट (गृह-चक्कर) पार करना बड़ा ही कठिन होता हैं । श्री. चोलकर अपना संकल्प शीघ्रातिशीघ्र पूरा करने कि लिये उत्सुक था । उसने मितव्ययी बनकर, अपना खर्च घटाकर पैसा बचाने का निश्चय किया । इस कारण उसने बिना शक्कर की चाय पीना प्रारम्भ किया और इस तरह कुछ द्रव्य एकत्रित कर वह शिरडी पहुँचा । उसने बाबा का दर्शन कर उनके चरणों पर गिरकर नारियल भेंट किया तथा अपने संकल्पानुसार श्रद्घा से मिश्री वितरित की और बाबा से बोला कि आपके दर्शन से मेरे हृदय को अत्यंत प्रसन्नता हुई है । मेरी समस्त इच्छायें तो आपकी कृपादृष्टि से उसी दिन पूर्ण हो चुकी थी । मसजिद में श्री. चोलकर का आतिथ्य करने वाले श्री बापूसाहेब जोग भी वहीं उपस्थित थे । जब वे दोनों वहाँ से जाने लगे तो बाबा जोग से इस प्रकार कहने लगे कि अपने अतिथि को चाय के प्याले अच्छी तरह शक्कर मिलाकर देना । इन अर्थपूर्ण शब्दों को सुनकर श्री. चोलकर का हृदय भर आया और उसे बड़ा आश्चर्य हुआ । उनके नेत्रों से अश्रु-धाराएँ प्रवाहित होने लगी और वे प्रेम से विहृल होकर श्रीचरणों पर गिर पड़े । श्री. जोग को अधिक शक्कर सहित चाय के प्याले अतिथि को दो यह विचित्र आज्ञा सुनकर बड़ा कुतूहल हो रहा था कि यथार्थ में इसका अर्थ क्या है बाबा का उद्देश्य तो श्री. चोलकर के हृदय में केवल भक्ति का बीजारोपण करना ही था । बाबा ने उन्हें संकेत किया था कि वे शक्कर छोड़ने के गुप्त निश्चय से भली भाँति परिचित है ।
बाबा का यह कथा था कि यदि तुम श्रद्घापूर्वक मेरे सामने हाथ फैलाओगे तो मैं सदैव तुम्हारे साथ रहूँगा । यघपि मैं शरीर से तो यहाँ हू, परन्तु मुझे सात समुद्रों के पार भी घटित होने वाली घटनाओं का ज्ञान है । मैं तुम्हारे हृदय में विराजीत, तुम्हारे अन्तरस्थ ही हूँ । जिसका तुम्हारे तथा समस्त प्राणियों के हृददय में वास है, उसकी ही पूजा करो । धन्य और सौभाग्यशाली वही है, जो मेरे सर्वव्यापी स्वरुप से परिचित हैं । बाबा ने श्री. चोलकर को कितनी सुन्दर तथा महत्वपूर्ण शिक्षा प्रदान की ।

दो छिपकलियों का मिलन
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अब हम दो छोटी छिपकलियों की कथा के साथ ही यह अध्याय समाप्त करेंगे । एक बार बाबा मसजिद में बैठे थे कि उसी समय एक छिपकली चिकचिक करने लगी । कौतूहलवश एक भक्त ने बाबा से पूछा कि छिपकली के चिकचिकाने का क्या कोई विशेष अर्थ है । यह शुभ है या अशुभ । बाबा ने कहा कि इस छिपकली की बहन आज औरंगाबाद से यहाँ आने वाली है । इसलिये यह प्रसन्नता से फूली नहीं समा रही है । वह भक्त बाबा के शब्दों का अर्थ न समझ सका । इसलिये वह चुपचाप वहीं बैठा रहा । इसी समय औरंगाबाद से एक आदमी घोडे पर बाबा के दर्शनार्थ आया । वह तो आगे जाना चाहता था, परन्तु घोड़ा अधिक भूखा होने के कारण बढ़ता ही न था । तब उसने चना लाने को एक थैली निकाली और धूल झटकारने कि लिये उसे भूमि पर फटकारा तो उसमें से एक छिपकली निकली और सब के देखते-देखते ही वह दीवार पर चढ़ गई । बाबा ने प्रश्न करने वाले भक्त से ध्यानपूर्वक देखने को कहा । छिपकली तुरन्त ही गर्व से अपनी बहन के पास पहुँच गई थी । दोनों बहनें बहुत देर तक एक दूसरे से मिलीं और परस्पर चुंबन व आलिंगन कर चारों ओर घूमघूम कर प्रेमपूर्वक नाचने लगी । कहाँ शिरडी और कहाँ औरंगाबाद । किस प्रकार एक आदमी घोड़े पर सवार होकर, थैली में छिपकली को लिये हुए वहाँ पहुँचता है और बाबा को उन दो बहिनों की भेंट का पता कैसे चल जाता है-यह सब घटना बहुत आश्चर्यजनक है और बाबा की सर्वव्यापकता की घोतक है ।
शिक्षा
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जो कोई इस अध्याय का ध्यानपूर्वक पठन और मनन करेगा, साईकृपा से उसके समस्त कष्ट दूर हो जायेंगे और वह पूर्ण सुखी बनकर शांति को प्राप्त होगा ।

।। श्री सद्रगुरु साईनाथार्पणमस्तु । शुभं भवतु ।।

Gurdwara Hemkunt Sahib ji

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ॐ सांई राम



Wishing you all a very Happy and blessed Guru Nanak Jayanti


Hemkunt Sahib ji with a setting of a glacial lake surrounded by seven peaks, is a popular pilgrimage site for Sikhs. It is located in the Himalayas at an elevation of over 15,200 ft (4,600 m) in the state of Uttarakhand, India, and is accessible only by foot from Govindghat on Rishikesh-Badrinath highway.


It is most known for a gurudwara, known as Hemkunt Sahib, associated the Sikh guru, Guru Govind Singh, and is one of the most sacred of Sikh shrines , the lake also has a Lakshman temple built by it .


Hemkund is Sanskrit name derived from two meaning 'Hem' - Snow & "Kund", Bowl so by Hindu mythology it is meant Bowl of Snow, where Sh. Guru Gobind Singh ji(tenth guru of Sikhs)and Lord Lakshman did his penance. Hemkund comes by crossing Devprayag, Rudraprayag, Karnaprayag, Nandprayag & Vishnuprayag.


Hemkund is inaccessible because of snow from October through April. Each year the first Sikh pilgrims arrive in May and set to work to repair the damage to the path over the harsh winter. This Sikh tradition is called "kar seva" (literally "work service") and forms an important tenet of the Sikh faith of belonging to and contributing to the community


The take-off point for Hemkund is the town of Govindghat about 275 km from Rishikesh. The 13 km trek from here is along a reasonably well maintained path to the village of Gobind Dham or Ghangaria. There is another Gurudwara where pilgrims can spend the night. In addition there are a few hotels and a well-maintained campground with tents and mattresses. After this a 5,000 ft (1,500 m) climb in 6 km of stone paved path reaches Hemkund. There are no sleeping arrangements at Hemkund and one is advised to leave by 2PM to make it back to Gobinddham by nightfall


On the way to Gurdwara Hemkunt Sahib ji. It is definetly not an easy task to reach here.


On the banks of the Hemkund lake stands the Lakshman Temple (also known as Lokpal Temple). It is believed that Lakshman had meditated at this place and the mythical Sanjeevani Buti that cured Lakshman after Meghnad wounded him during a battle is also said to have been found in the vicinity. So, the Lakshman Temple is considered as one of the famous Hindu pilgrimage sites. 


It was there that Sri Guru Gobind Singh ji the tenth and last Guru of the Sikhs is reported to have meditated in his previous life In 'Bachitar Natak' the great Guru relates his story in the following words - "I shall now relate my own story, how God sent me into this world. I was busy performing penance on the hills of 'Hemkund' where seven peaks are prominent. The place is called 'Sapt Shring' where King Pandav had performed Yoga, there I practiced austerity and worshipped the god of death.


Associated with the 10th Sikh Guru, Guru Gobind Singh, Hemkund Sahib Gurudwara is a revered Sikh Gurudwara and one of the most visited Sikh holy places. For eight months of the year, the Lokpal Lake, on which, the Hemkund Sahib Gurudwara is situated remains frozen, after which it melts in the monsoons and meadows of wildflowers colour its banks. Encircled by the Saptashringa Peaks (seven snow-clad peaks), which are collectively called Hemkund Parvat, it mirrors its surroundings on the crystal-clear waters. The lake is the source of the Laxman Ganga (also called Hem Ganga) stream that merges with the Pushpawati stream flowing from the Valley of Flowers. From this point on, the river is called Laxman Ganga.


As mentioned in the holy Granth Sahib, Guru Gobind Singh, the tenth Guru of the Sikh faith had meditated on the bank of this lake in one of his earlier births. It is widely believed among Sikhs that Guru Gobind Singh introduced the features now universally associated with Sikhism. In 1699, he started the new brotherhood called the Khalsa (meaning the pure). The five K's' associated with Sikhism date from this period: kesh (uncut hair) kangha (comb), kirpan (dagger or short sword), kara (steel bangle), and kachh (shorts).


The Hemkund Sahib Gurudwara is a grand star shaped structure of stone and masonry at the edge of the lake whose crystal clear water mirrors the image of the seven peaks that surround it. Streams from Hati Parvat and Sapt Rishi Peaks feed the lake and a small stream called Himganga flows out of it.



The sacred and holy lake of Hemkund Sahib ji

Discovery of Hemkunt The Sikhs started to search for Hemkunt, the "Tap Asthan" (the place of meditation), in the late nineteenth century, even though the Dasam Granth was recorded in the 1730's. The first Sikh to trace the geographical location of Hemkunt was Pandit Tara Singh Narotam in 1884. He was a nineteenth century Nirmila scholar. His findings were published by the renowned exponent of Sikh history and scholar, Bhai Vir Singh in 1929 in his book called "Sri Kalgidhar Chamatkar". This book was then read by Sohan Singh, who was a retired Granthi (priest) from the Indian army working voluntarily at a gurdwara in Tehri Garhwal. Having read the description of where the Tap Asthan was, he set out to find the physical spot in 1933. Unfortunately that year he had no luck and attempted again his search the following year. His enquiries led him to the place known as Lokpal to the local folk. The description matched that of the place described by the Guru as Sapat Shring and the place where King Pandu was believed to have meditated. Hemkunt had been found. However Sohan Singh's discovery was met with much scepticism, so he approached Bhai Vir Singh (1872-1957) whose work had inspired him to search for the Tap Asthan. Both Sohan Singh and Bhai Vir Singh met, and visited the site, and both were then convinced that the Gurus' description of Tap Asthan matched the site found.


Bhai Vir Singh then committed himself to developing Hemkunt Sahib. He gave Sohan Singh some money, believed to be an amount of 2,100 rupees, with which to buy some supplies and materials to start construction of a small gurdwara on the shore of the lake. Sohan Singh publicized the cause and was able to collect further funds. In early 1935 whilst purchasing materials in Mussoorie, Sohan Singh met Modan Singh a Havaldar from the survey department who later accompanied him to the site of construction, then joined forces with him. After obtaining permission from the local people, they hired a contractor and started work on the construction of a ten foot by ten foot stone Gurdwara. Construction of this Gurdwara was completed in 1936. At the same time, they also enlarged the ancient Hindu Mandir that stood on the lake shore as a symbol of respect.


My Heatfelt pranams to all the Gurus..

"Waheguru ji ka Khalsa,
Waheguru ji ki Fateh"



Dhan Guru Gobind Singh Ji
Dhan Akal Purakh



Guru Gobind Singh Ji writes that the only one worthy to be called a Khalsa, is the one whose heart lotus is filled with the Supreme Light of the Supreme Lord. And the Khalsa is only that one who enjoys ATAM RUS. Guru Gobind Singh Ji emphasises that the one within whom there is God's Perfect Light (POORAN JOT) and God's enjoyable union (ATAM RUS) – then there is no difference between that one and God. No difference between that one and Guru Gobind Singh Ji himself!



The only ones who can enjoy this highest level of divine joy – ATAM RUS – are those upon whom the Eternal Being has bestowed his mercy. The ones who have taken support of the Perfect Lord. The ones who have meditated upon the perfect Satguru and followed his instructions. Not being separate from the Perfect Lord, they have become one and the same. The Perfect Lord has come to reside in their heart. And they are totally engrossed in always singing and praising God.


Wahiguru ji ka Khalsa
Wahiguru ji ki Fateh


Jo Bole So Nihaal or Bole So Nihal


Message from the teachings of Sai baba

Only by Ardent wish we get Spiritual Bliss Ego and arrogance will lead to the fall of a man.

If we seek refuge in God with confessions, even the most heinous crimes will be burnt to ashes. True confession means repenting for the sins done earlier and resolving not to repeat them. God knows a sincere heart. Those who regret sincerely will be much disturbed with their sins, seek Baba's shelter and beg for the spiritual alms. Then, their sins get destroyed in the divine contemplation and the earnest souls receive the grace of God. The Almighty will illumine them with right thoughts.Some deceptive people claim themselves to be the paragons of moral values and ethical conduct and assume inwardly that they are the ideal men. They think that their crimes are not so big and need not take refuge at the Feet of Baba. Such people who feign honesty and pray to God to destroy the incidental sins will not be graced by Baba and are never allowed near. Since their minds are bloated with ego and pride, they will either be in a mood to receive what Baba wants to give or try to understand and apply Baba's teachings for their good. Thus, Baba did not permit the arrogant inside Dwarakamayi. Only when their minds get purified by sincere repentance, Baba would permit them into His darbar. So, upon our ardent longing to belong to Baba only, we are assured of living in His Presence.

Gurur Brahma Gurur Vishnu Gurur Devoh Maheshwar;
Gurur Shakshat Parambramha Tashmai Shri Gurur Veh Namah

May the Merciful Sri Sai Baba always shower His grace on us and our families and remove our problems and anxieties by giving us all - strength , goodluck, success and happiness with peace of mind.

श्री साई बावनी

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ॐ सांई राम


श्री साई बावनी 

जय ईश्वर जय साई दयाल, तू ही जगत का पालनहार,

दत्त दिगंबर प्रभु अवतार, तेरे बस में सब संसार!

ब्रम्हाच्युत शंकर अवतार, शरनागत का प्राणाधार,

दर्शन देदो प्रभु मेरे, मिटा दो चौरासी फेरे !

कफनी तेरी एक साया, झोली काँधे लटकाया,

नीम तले तुम प्रकट हुए, फकीर बन के तुम आए !

कलयुग में अवतार लिया, पतित पावन तुमने किया,

शिरडी गाँव में वास किया, लोगो को मन लुभा लिया!

चिलम थी शोभा हाथों की, बंसी जैसे मोहन की,

दया भरी थी आंखों में, अमृतधारा बातों में!

धन्य द्वारका वो माई, समां गए जहाँ साई,

जल जाता है पाप वहाँ , बाबा की है धुनी जहाँ!

भुला भटका में अनजान, दो मुझको अपना वरदान,

करुना सिंधु प्रभु मेरे , लाखो बैठे दर पर तेरे!

जीवनदान श्यामा पाया, ज़हर सांप का उतराया!

प्रलयकाल को रोक लिया, भक्तों को भय मुक्त किया,

महामारी को बेनाम किया, शिर्डिपुरी को बचा लिया!

प्रणाम तुमको मेरे इश , चरणों में तेरे मेरा शीश,

मन को आस पुरी करो, भवसागर से पार करो!

भक्त भीमाजी था बीमार, कर बैठा था सौ उपचार,

धन्य साई की पवित्र उदी, मिटा गई उसकी शय व्याधि!

दिखलाया तुने विथल रूप, काकाजी को स्वयं स्वरूप,

दामु को संतान दिया, मन उसका संतुशत किया!

कृपाधिनी अब कृपा करो, दीन्दयालू दया करो,

तन मन धन अर्पण तुमको, दे दो सदगति प्रभु मुझको!

मेधा तुमको न जाना था, मुस्लिम तुमको माना था,

स्वयं तुम बन के शिवशंकर, बना दिया उसका किंकर!

रोशनाई की चिरागों में, तेल के बदले पानी से,

जिसने देखा आंखों हाल, हाल हुआ उसका बेहाल!

चाँद भाई था उलझन में, घोडे के कारण मन में,

साई ने की ऐसी कृपा , घोडा फिर से वह पा सका!

श्रद्धा सबुरी मन में रखों, साई साई नाम रटो ,

पुरी होगी मन की आस, कर लो साई का नित ध्यान !

जान का खतरा तत्याँ का , दान दिया अपनी आयु का,

ऋण बायजा का चुका दिया, तुमने साई कमाल किया!

पशुपक्षी पर तेरी लगन, प्यार में तुम थे उनके मगन,

सब पर तेरी रहम नज़र , लेते सब की ख़ुद ही ख़बर!

शरण में तेरे जो आया , तुमने उसको अपनाया,

दिए है तुमने ग्यारह वचन, भक्तो के प्रति लेकर आन!

कण-कण में तुम हो भगवान, तेरी लीला शक्ति महान,

कैसे करूँ तेरे गुणगान , बुद्धिहीन मैं हूँ नादान!

दीन्दयालू तुम हो हम सबके तुम हो दाता ,

कृपा करो अब साई मेरे , चरणों में ले ले अब तुम्हारे!

सुबह शाम साई का ध्यान , साई लीला के गुणगान,

दृढ भक्ति से जो गायेगा , परम पद को वह पायेगा!

हर दिन सुबह शाम को, गाए साई बवानी को,

साई देंगे उसका साथ , लेकर हाथ में हाथ!

अनुभव त्रिपती के यह बोल, शब्द बड़े है यह अनमोल,

यकीन जिसने मान लिया , जीवन उसने सफल किया !

साई शक्ति विराट स्वरूप , मन मोहक साई का रूप,

गौर से देखों तुम भाई, बोलो जय सदगुरु साई!


॥अनंत कोटी ब्रम्हांड नायक राजाधिराज योगीराज परं ब्रम्हं श्री सच्चिदानंद सदगुरू श्री साईनाथ महाराज की जय ॥

॥श्री सच्चिदानन्द सदगुरु साईनाथ महाराज की जय ॥

॥श्री सदगुरु साईनाथपर्णमस्तु । शुभं भवतु ॥

बेटियाँ या परियाँ?

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कृपया पूरा और ध्यान पूर्वक पढ़ें और इस संदेश के द्वारा यदि किसी के हृदय में परिवर्तन आया, तो समझूंगा कि मेहनत रंग लाई ।

जब कभी भी आप जानवरों या पक्षियों की ओर ध्यान से देखेंगे तो आप पाएंगे कि उनमें नर की शक्ति को सर्वोच्च प्राथमिकता दी जाती हैं ।

और कुदरत के साथ मिलकर फरिश्तों ने भी इस साजिश में खूब हाथ बँटाया।

मोर अत्यधिक सुंदरता से सुसज्जित होता है और इसके विपरित मादा को सुंदरता नाम की कोई उपलब्धि हासिल नहीं हो पाई ।

बब्बर शेर के मुख मंडल पर डेर सारे सुसज्जित बाल भी उसके खूंखार होने की बात पर मोहर लगाते हैं, लेकिन मादा को यहाँ भी फरिश्तों ने अनदेखा कर दिया |

पर क्या आप जानते हैं कि सिर्फ मानव जीवन में ही नारी को सुंदरता की हर पारखी अदा क्यों दी गई है?

क्योंकि नारी मानव जीवन में ना मात्र मादा की भूमिका निभाती हैं, अपितु वह साक्षात् शक्ति का रूप हैं और उसे फरिश्तों ने नहीं स्वयं भगवान ने अपने हाथों से बनाया है ।

यह तो रहा उदाहरण, नारी शक्ति के सुंदर होने का, पर एक बात और है कि क्या पुरुष को बनाने के लिए भगवान ने क्या उन्हीं फरिश्तों की मदद ली थीं, जिन्होंने जानवरों और पक्षियों की संरचना की थी?

अगर आपका अहम् इस स्वाल के जवाब में ना कह रहा है, तो फिर हम कम से कम अपनी हरकतों में उनकी झलक कतई ना आने दें ।

नारी शक्ति का सम्मान करें
बेटियों को सुरक्षित एवं स्वस्थ जीवन दे और कन्यादान कर मोक्ष की प्राप्ति करें।

ऐसा शास्त्रों में भी लिखा है कि कन्यादान के बिना मोक्ष की प्राप्ति नही हो सकती हैं ।

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